——時間是客觀存在的。
——時間在魔力維度上具有不對稱性。
鄭清手中的羽毛筆尖點在這兩條結論上，感覺腦海中有一個想法，就差一點點就能完善，但卻似乎被一層薄而堅韌的膜攔住，始終冒不出來。
說到底，他真正接觸巫師世界也才一年有餘，雖表現出眾，終究根基不甚紮實，許多世家年輕巫師耳熟能詳的常識，對他而言都有些陌生，也因此很難觸類旁通，激發靈感。
既然不能融會貫通，那他隻有找一塊‘他山之石’了。
他山之石，可以攻玉。
鄭清想到的最好的一塊石頭，就是蘇施君的二維進化實驗——將高維世界的現象投影進低維世界，然後參考低維世界積攢的經驗幫助理解高維世界的變化——這種實驗思路其實可以運用在很多地方。
就像現在。
筆尖在那兩條結論上徘徊的同時，鄭清腦海已然浮現一個非常恰當的‘參考’——電影。準確說，是在電腦上用播放器播放的電影。
對現實世界的人來說，電影是確鑿無疑的二維世界。
而在這個二維世界中，時間是客觀存在的，它的存在表現出來就是播放器上的進度條，在電影時空範圍內，一切都是確定的——從電影開局到結束，每一幀畫麵、每一段對話、每一幕布景，都是確定的——於電影而言，時間與空間都是非常真實的存在，隻是不同維度在不同方向的延伸，本質並無區彆。
從這個角度來看，二維世界確實比高維世界更容易理解所謂‘時間客觀存在’的真實含義。
至於時間在魔力維度上的不對稱性，表現相對隱晦，卻也不難發現——比如電影中時間的流逝具有天然‘單向移動’的特點；播放器進度條左右兩側天然具有不對稱性；一部新電影的過去（在自然條件下）是可觀測的，未來是不可觀測的；等等。
還有，電影中每個角色經曆的‘時間流速’都不儘相同。所有的時間都會圍繞‘最重要’的角色而發展，而不重要的角色有時甚至分配不到一幀畫麵。
有了這塊‘石頭’，鄭清再重新思考‘時間轉換’這個概念，情況就變得非常清晰了。他隻需要拖著進度條上的滑塊，把滑塊從右側拖到左側任何一處他想去的時間節點，時間便被重置了。
相對於電影，屏幕外拖動進度條滑塊的鼠標就是來自‘更高維’的力量。
現實世界沒有鼠標箭頭徘徊在時空長河的上空。
所以，想要進行‘時間轉換’，能夠借用的唯一力量就是來自未來的、相對於過去更高維的力量。
“……阿爾伯特在《時間長短的新測定法》裡創造性的解決了時間的可塑性，以低階巫師的感知來理解，時間的可塑性表現在它可以被彎曲。”
抱陽子大師伸出教鞭，在虛空中畫了一條細細的長線“你們可以假設這條長線就是被具化後的時間線……這條線在外力的作用下，彎曲，再彎曲……當它的彎曲度達到一定水平的時候，你就會發現它形成了一個閉環……因為時間具有‘單向移動’的特征，所以這條線在出現閉環後，仍會沿著最初的方向繼續前進……”
鄭清盯著虛空中那條在中途打了個結的筆直線條，稍稍有些出神。
如果沒有猜錯，那個‘結’就是被重置後的時間線，它獨立於正常的時間線之外，卻又依附於時間線之上。
抱陽子大師手中的教鞭點在了‘時間結’與‘時間線’的交點處，稍稍加重了語氣“這個點，就是巴赫劄維勒大師提到的‘悖論點’——在時間重置的旅行中，旅行者如果回到過去後，在自己父親出生前把自己的祖父母殺死，那麼‘悖論點’就會生效，斷開‘結’與‘時間線’之間的聯係。