小的辯經院，便在紮倉僧院、學村都有，都不成甚麼形狀，與其說是辯經院，毋寧說是大夥兒找了一個空地方。
和三位“上”字輩上師約定了學習時間，陸峰便馬不停蹄的去了印經院，拿了條子，借了“字典”回來。饒是以陸峰的腳程，做完了這些的，亦花費了一個早上、上午的時間。
思考到了這裡，陸峰身上的雞皮疙瘩便都起來了，一根一根的汗毛，根根分明！一顆心更是不住的沉淪，須得以佛法打撈出來。
陸峰收斂了心神，來到了地方，尋得了二位上師，行弟子禮，進大供奉，請他們教自己梵文和“巫教”諸般知識，這二位上師也無不可，但是有言在先，和“無儘白塔寺”無有兩樣，那便是他們都要對著佛菩薩發誓，無可能背棄了誓言，將這些梵文和“巫教”學習之方法，無經過他們允許許可，傳授給他人。
‘此處種種，如履薄冰’。
也是合理之事。
陸峰禮貌拜訪，為自己尋得三位教師。
陸峰行走過他們，看到了陸峰身上的僧衣，這些“戒律僧”無有多關注陸峰，陸峰順著這逼仄的巷道行走，走高走低，左轉右拐，終於在這複雜的僧院“大通鋪”宿舍外頭，尋到了上師們居住之地方。
來之前便想明白了，他須得有“梵文”教師一名，“巫教文字、韻律、文法”教師一名，至於戲劇和星象，雖然亦在小五明之中，但是在考試之中卻無會涉獵，故而不需要——就和“第六階次第”和“第五階次第”，都會考“五部大論”，但是其中涉及之深度理解，亦大不相同一樣。
陸峰還想到了卓格頓珠上師——他不遠千裡來了“噶其拉家族”，在去考學“第四階次第”僧人學位的時候，在索瑪戰神的大殿之前，夢到了自己的障礙魔，特意前來除魔之後，方才回到了“平讚金剛寺”，陸峰懷疑，這可能亦是考學之中的一環。
這亦是最重要的一環——不可在廟子之中隨地大小便！對於這樣的學經僧，這些“戒律僧”的手段也很簡單，吊起來打。
大多都是一些僧人們搭著坎肩，曬著太陽，坐在大殿外頭的台階上，看著幾個僧人在一起辯經的場所。
這樣的辯經，反而是無有甚危險性，最多就是有些“學經僧”脾氣剛烈一些，在辯論的時候，最後忍不住動了拳腳，這個時候隻要不動甚麼陰招，那周圍的人也會起哄，打過了就是打過了，一般無會有甚麼後來。
陸峰掃了一眼，這裡都是一些“學經僧”，罕有“第六階次第學位”的僧人在其中。
反正陸峰過去，見到了陸峰身上著的僧衣，諸人都為他讓開了道路。
陸峰便坐在了這些“學經僧”中間，看到了辯論的幾對人，他們全部都全情貫注，無有關注外頭的來人，他們通過了拍手背，跺腳這些手段，施加壓力，陸峰聽著這些“學經僧”的辯經，未曾言語。
他止豎起耳朵一聽，就能聽到許多破綻，但是這對他來說，無是甚麼值得高興的事情——他本來就要比這些人要強，和這些“學經僧”比對，對他又有甚麼好處呢？
故而他去了真正的“辯經場”，在這“八根手臂”的紮舉本寺，印經院之後，尋得了老樹印森之下的“辯經場”，陸峰站在那頭，無有進去，就站著，無有動作。
‘像。’（www.101novel.com）