陸峰回過了頭，便見到了一道熟悉的麵孔——這人無是卓格頓珠上師，又能是誰？
但是今日之卓格頓珠上師，和往日又大不同矣！
原先的“卓格頓珠”上師就十分的不平凡，他是“平讚金剛寺”的大上師，亦或者是可以稱之為“佛爺”，以他的身份，是無須來吉德爾的紮舉本寺參與“至尊呼圖克圖”的法會的。
他可直接去大雪山，去“至尊呼圖克圖”所在的寺廟之中做一個尊客，所以陸峰來之前是無有想過會在這裡見過卓格頓珠這個大上師的，並且叫陸峰無有想到的是，上一次陸峰見得這位大上師，他還是“第五階次第”的上師。
在通往“第四階次第”的考學路上，夢到了自己的“障礙魔”在噶其拉官寨，故而不遠千裡從“平讚金剛寺”來到了“無儘白塔寺”的噶其拉土司官寨裡頭鏟除了自己的“障礙魔”，也就是說，哪怕現在過了四年時間，卓格頓珠上師考學過了“第四階次第”的，他也是“第四階次第”的大佛爺。
但是現在陸峰見的，哪怕是無有使用“厲詭之眼”，陸峰也能看到他身後那“如日中天”的“功德”，這是陸峰壓根就無有想到的，現在的卓格頓珠上師，身形依舊那般模樣，騎著高頭大馬，戴著高高的，尖尖的“紅黃二色”的冠帽子，在他的脖子上，掛著無止是一串念珠。
大量的念珠掛在他的脖子上，不過這一次，他身上還穿著盛華法衣，上麵還有金絲銀線，誇張工藝，從他馬上的“嘎巴拉”法器來看，他的密法修持，應已經再上了一層樓了。
——應許多“嘎巴拉”和以人為器物的法器，隻有當密修法門到達了一定程度之上，才會有上師傳授的密續法門，那些上師也見的極明，那便是無能到達一定的階次第者，不可得見真傳之法，應無有到達階次第的人，見到了這些真傳之法，便會起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和褻瀆佛法的功夫，故而不可親傳，故而也應如此，諸多上師倒是無有到了那個程度，卻已經有了那個“惡習”，無有摸到了“無上瑜伽部”，卻已經找得了明妃，想要空樂不二。
不過陸峰亦知道，卓格頓珠不是這樣的僧，以他的出身，他根本便不須得用“僧人”這個披掛皮膚掛在身上做這等“虎皮”之事，從他馬上的“嘎巴拉法器”來看，他應是真的到了那修行的程度，第四階次第，甚至於，是第三階次第的大佛爺？
陸峰敢於如此斷言，自然不是“空穴來風”，蓋因就以陸峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠為例子，那就是第三階次第的主持尊者，用“無儘白塔寺”的上師眉心骨打造的法器，陸峰最先是無知道此事的。
他止知道這是“第三階次第”的主持尊者所製造的法器，對於“第三階次第”到底如何，他並無清晰認識，可是在見到了主持尊者和“老僧阿康”的鬥法之後，陸峰便忽而醒悟，“第三階次第”的上師，到底有何種偉力！何等咒力！
陸峰自己是到了現在，也是無得去製造出來屬於“不動明王密續傳承”的“嘎巴拉法器”的。
應他的“不動明王”的修持之法，還無有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的時候——除了“罡洞”，他的“龍根罡洞”，和他的“不動明王密續修持方法”無有關聯，在佛法傳遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空間，吹動之間，喜悅神靈，以示“生死無常”。
特彆是陸峰有了“出離心”之後，他吹出來的“龍根罡洞”，便更加的喑啞古怪，充滿了一種“無常”的感覺，止不過這些都是題外話了，是陸峰見到了卓格頓珠上師之後，腦子之中“靈光一現”出現的雜念，並且隨著陸峰看到了卓格頓珠上師的身後，在他身後的，粗壯的，如同是臍帶一樣之物，鏈接在了卓格頓珠上師的身上。
並且在陸峰未曾打開的“佛眼”之中，陸峰還可能看到他身後跟著的護法魔神。
他才是真正的大佛爺景象！
而這些粗壯的“臍帶”，陸峰能感覺得到，這些物件，是真正的“大氣運”、“大功德”，是密法域的“庇佑”實質所在！
可以這般來說，陸峰覺得自己身上的功德，絕對無有卓格頓珠身上那般多！
就算是丹羅仁巴堪布，他帶給陸峰的壓迫力也無有現在這般的大！
一時之間，就算是陸峰都無有知道自己應說些甚麼，在他的眼神之中，止萬般景色流轉，甚至都不須得陸峰用自己的“菩提心”映照其中。
對麵的這個僧人的身上，他的氣焰實在是太盛了，越是無知，反倒是越無有煩惱，可是看到的越多，壓力反而就越大，所以在陸峰再度見到了卓格頓珠的時候，他竟然有些“恍如隔世”的感覺。
而在卓格頓珠上師的身邊，便帶著諸多的侍從僧和自己家族的護衛，卓格頓珠亦見得了陸峰背後的“功德”，甚至於見到了陸峰背後青光湛湛的“業力大輪”，但是無管是“人皮古卷”還是“屍陀林”，他都無所覺察。
應他人力有窮儘！
卓格頓珠上師的眼神從陸峰腰間的僧牌離開，說道：“紮薩，永真？我止以為你是一個有佛緣的人物，無有想到，你便如此這般的有菩薩庇佑，看你這個模樣，應是來紮舉本寺考學罷！
這一次，倒不算是你來尋我，是你我的因緣未儘，上來罷，和我出去說說話兒。”
看到永真見到自己，有些恍惚，卓格頓珠上師示意身後的侍從僧空出來一匹馬，陸峰立刻“回魂”，他雙手合十行禮說道：“永真失禮了。”
陸峰也上了馬，說實話，他還真的有些言語想要詢問卓格頓珠上師，二人上了馬，卓格頓珠上師和他信馬由韁，二人走在了草原上，忽而卓格頓珠說道：“永真，你的身上，倒是有些殘留的‘厲詭氣韻’，你是最近在紮舉本寺撞見了‘厲詭’？”
陸峰便將自己那天所遇之事情，簡單的告知了卓格頓珠。
當然，說的是實話，是實情，但是止說了應該說的。
卓格頓珠上師聽到了之後，順著馬兒往前走，看著天大地大的草原說道：“你的這番遭遇，倒是不稀奇。
紮舉本寺無有伱想象的那般安寧平和，永真，你還無有到達‘第四階次第’，有許多事兒，便是我想要告知與你，你也無有這個知道的福源。
不過倒是有些挑著撿著能說的，我倒是都願意告知與你。
永真啊，在紮舉本寺過了‘第五階次第’上師的考學，過了‘大布施’，成為紮舉本寺的‘第五階次第’的僧人，這也無有甚麼，但是再往上，莫要說是作為五座大廟之一的紮舉本寺了，就算是再往上的‘四大護法寺’，乃至於再往上，到了現今最為殊勝的‘諸法本源之寺’，那也都無可能無端端的培養出來外頭的僧人來。
永真，我果然無有看錯你，你現今這個模樣，便是有望考學‘第四階次第’的上師。
但是無管是哪一個廟子的‘第四階次第’考學，成功之後，都須得有一場彆開生麵的‘大布施’，在這一場‘大布施’之中，不但是將你的‘資糧’布施給僧眾，僧眾再回向給你，還有一件‘布施’。
是你須得將你‘布施’給廟子！
以你現在所在的紮舉本寺為例子。
你須得為紮舉本寺做一件事情，其中最多的，便是你去外頭的廟子裡麵，駐守些日子。
在外頭駐守的日子，按照你駐守的地點而定。
越是不安寧的地方，你留在那邊的日子便越是短。
越是安寧的地方，你駐守的日子就越是長。