掌門記事冊之中並沒有記載這位鬼神的詳細來曆，隻說對方和全盛時期的太乙門先輩訂立了約定。
但是，掌門記事冊上麵的記載，並不是百分百的準確。這並非先輩掌門有意隱瞞什麼，而是限於他們的見識和閱曆，所知有限。
太乙門在大橫山脈重建之後，許多關於全盛時期太乙門的信息，都慢慢丟失了。
極劍神將作為從全盛時期太乙門存活至今的老人，卻是掌握了不少太乙門的秘聞。
而且此人口風很緊，不到需要的時候，不會輕易透露自己知道的信息。就算麵對同門，也是一樣。
極劍神將思考了一下，才說出了自己掌握的一些信息。
在全盛時期的太乙門，門中強者輩出，除了走常規修真之路的修真者，也有一些修真者走上了彆的修行之路。如鬼神之道，就是比較罕見的修行大道。
有著起碼金丹期修為的修真者，因為某些原因失去了自家的肉身，就可以主動將神魂投入陰間，走上鬼神之道。
鬼神大道和鬼修有著本質的不同。
鬼修是徹頭徹尾的邪門外道，鬼神大道算是正道的一門分支。
要走上鬼神大道，必須放棄在陽間的一切，以純粹的神魂在陰間修行。
鬼神之道的具體修煉方式，極劍神將也不是很了解。對於陰間的情況，他更是所知不多。
以全盛時期太乙門的底蘊，很有一部分修真者走上了鬼神之道。
這些修真者之中，就有在鬼神之道上麵取得成就，修煉成了強大鬼神的存在。
修真者轉化為鬼修之後，往往性情大變。而走上鬼神之道，同樣對性情有著很大的影響。而且進入陰間之後，就算修煉有成，也很難再乾涉陽間的事務。
就算出身同一門派或者同一家族的修真者，在成就鬼神之後，未必會多麼在意之前的門派和家族，將同門和同族視為路人，也是很正常的情況。
不過，太乙門出身的鬼神，在太乙門修士眼裡，總有那麼一兩分親近感。比起彆的鬼神，也似乎更為可靠。
全盛時期的太乙門元神真君，耗費了不少代價，溝通了陰間的同門鬼神，和他們達成了約定，進行利益交換。
像孟章當年祭祀的那位鬼神，多半就是某位太乙門先輩鬼神。他按照和太乙門前輩元神真君的約定，將符合條件的太乙門後輩弟子引入試煉之地。
太乙門當年畢竟是極為強大的元神大派，全盛時期遠比整個九曲盟都要強大。遭遇滅門之災之前，門中先輩肯定會留下各種後手。
像當年周慶真人得到虛空鼎，糾集同門，逃到大橫山脈附近重建太乙門，就應該是太乙門先輩的一招後手。
既然有太乙門前輩在陰間成就鬼神，說不定他們那裡，也有一些安排和布置。
至少據極劍神將等四位護法神將所知，太乙門在陽間並沒有什麼前輩高人殘留了。要想讓虛空鼎認可孟章這個掌門人，可能還不得不從陰間入手，借助前輩鬼神的力量。
極劍神將建議，孟章可以再次祭祀那位鬼神。
一來，此人多半是太乙門先輩，多多少少應該和後輩講點香火情分，就算不願意提供約定之外的幫助，也應該不會對後輩痛下殺手。
二來，在孟章進行祭祀的時候，四位護法神將都在一旁守護。如果情況稍有不對，他們可以幫助孟章中斷祭祀，及時脫身。
這裡畢竟是陽間，鬼神就算再是強大，其力量也要受到很大的限製，無法在陽間為所欲為。
孟章當年敢於祭祀這位鬼神，是相信掌門記事冊上麵的記載。祭祀鬼神，祈求通往試煉之地，那是太乙門先輩和鬼神的約定。