找齊了素材，建造也要花時間。但神穀川已經把建造
“人主大社”最大的難點給攻克了，剩下來的工作基本都沒什麼風險，無非就是要再等待些時日。
好飯不怕晚。而這兩天神穀也沒有閒著。他正在認真鑽研黃泉雷的技法運用。
絕大部分時間都待在專用的
“常世訓練場地”，也就是花鈴詭校裡。詭校之中。神穀照例又到開闊的操場上，找了兩個新誕生不久的無頭高中生測試新技能。
兩個喜奇童子也非常配合，又哭又叫地擺開架勢，準備發動襲擊。喜奇童子真的是一群很純粹的遊魂怪談。
明明很弱小，但怨念與凶性都異常強烈，生來就是為了索命。而且它們襲擊對象時，根本就不分目標，不分強弱。
說真的，時至今日，神穀川對喜奇童子已經有些刮目相看了。要是它們隻會恃強淩弱，專挑軟柿子捏也就算了。
但無頭高中生的行事準則是
“眾生平等”，打得過的要打，明顯打不過的，也要衝上來打。當然了，會這樣子也可能是因為喜奇童子們不長腦子，本來就沒有思考的能力。
它們就如同隻會進行基本生命活動的草履蟲一樣。攻擊一切靠近的生靈與怪談，就是喜奇童子刻進骨子裡的本能。
不過，刮目相看歸刮目相看。訓練還是要繼續進行的。喜奇童子們擁有這樣的特性，注定無法被馴服，也無法成為常世裡安穩過日子的怪談勞動力。
不管放到哪裡都隻會製造混亂。就算不帶任何個人恩怨來看，那也是先天沙包聖體！
“嗚嗚——”
“嘻嘻——”兩個喜奇童子同時發起了衝鋒。隻不過，在神穀川凝起的眼瞳視線之中，它們的動作慢得讓人感覺有些枯燥。
等到距離拉近。神穀微微躬身，抬起右腿，朝前一踏！脾臟處一股厚重又渾濁的生化氣息翻動，湧過四體百骸，隨著大踏步的動作滾出！
咚！右腳與操場地皮相碰的一瞬間，撞出來的聲響沉悶無比。像是低沉的鼓聲，又像是從下而上隆隆升起的雷鳴。
神穀川明明隻踏出一腳，但這種聲響卻錯亂無比地回響開來。大地在躁動。
一時之間，塵土飛揚，風沙瞬間便將兩個喜奇童子的身體輪廓模糊。以神穀為中心數米的圓形範圍之內，一條條土黃色的猙獰雷電，如同細蟒，破土狂鑽出來，直衝天穹！
雷霆的炸響聲，與大地的鼓點混在一起，驚心動魄。土雷狂從出來的一瞬間，兩個喜奇童子便扭曲著化作灰燼消散，隻一共遺留下四顆魂晶。
“好像還不錯，練習了沒兩天，我對於土雷的應用就挺純熟了。”神穀川對自己的表現還算滿意。
雖說他所召喚出來的土雷，無論是雷柱的粗細，還是覆蓋範圍，都遠不及土震雷公。
但畢竟現在才剛上手。現在的神穀川對於雷法的掌握速度，已經不能與初出茅廬時期同日而語。
這才剛練了兩天，在《怪談物語》裡對他的
“土雷”技法熟練度評級，就已經初步進入。再好好練習一段時間，之後應該就可以初步運用到實戰之中。
而且，通過這兩天對土雷的練習，神穀對於自己
“臟育五雷”的技法，倒是加深了不少感悟——木雷育成於肝，謂之
“曲直”。能屈能伸，生發力量，標示宇宙萬物具有生生不息，具備生長、升發、條達、舒暢的特性。
水雷育成於腎，謂之
“潤下”。萬物滋養，潛藏細潤，具有滋潤、下行、寒涼、閉藏的特性。
火雷育成於心，謂之
“炎上”。溫熱上升，茂盛性能，代表生發力童的升華，光輝而熱力的特性。
金雷育成於肺，謂之
“從革”。順從變革，具有清潔、肅降、收斂的特性。土雷育成於脾，謂之
“稼檣”。春種秋收，生生之義。土載四行，為萬物之母。具有生化、承載、受納的特性。
“眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。”神穀川感受自己臟器之中所孕育的力量，悠悠吐出一口氣：“距離我的雷法大成，果然隻差最後一種了。”……現世。
廣島縣，廿日市。祭奉宗像三女神的嚴島神社。這是一座修築在瀨戶內海海濱潮間帶上的神社，作為人文景觀享有相當大的聲譽。
整座神社坐落於腳架之上，當瀨戶內海潮水上漲時，海水漫過腳架，神社就仿佛變成了一艘漂流在海上的巨船。
神社正前方，是一道高16公尺的巨大鳥居。這座鳥居，被稱為
“日本三景”之一，同時也是嚴島境內最知名的地標。今天，神穀川與鬼塚切螢抵達嚴島神社時，能遠遠看見那座鳥居有一半都被海水沒去。
不過好像說在退潮的時候，那邊的鳥居可以容人走過。總得來看，嚴島神社這座運用潮水的漲落原理設計的海上木造建築物，倒真的挺契合它
“海洋神社”的主旨的。
“阿川，你看啊，那座鳥居可是用百年樟木做的。因為一直泡在海水裡嘛，所以嚴島神社每過幾十年，就會替換新的鳥居一次，這也算是這裡的傳統了。我小時候來看過一次，新建鳥居落成時候的慶典很隆重呢。”小巫女示意向遠處的鳥居，向神穀這樣說道。
二人出現在這裡，倒是有幾分來旅遊的年輕情侶的樣子。要不是他們兩個很快就被嚴島神社裡的人員，恭敬地接引去了不對遊客開放的
“寢殿造”風格內殿，那就更像了。（www.101novel.com）