蔡邕的到來，沒有出乎王言預料。
人是中平二年（西曆18年）秋到的，名是中平三年春廣傳漢地的。從那時候開始，便陸陸續續的有人往遼東來求學。
其中值得稱道的，便是名士邴原與管寧來遊學避難。此二人與名士華歆合為‘一龍’，就是說這三人加一起是條龍，在東漢文壇有名聲。華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾。
華歆和管寧的段位都不低，他們倆跟盧植、鄭玄等當今大儒是同門師兄弟，其中管寧還有個成語，叫‘割席斷交’。說管寧和華歆倆人讀書，有達官顯貴路過，華歆看熱鬨去了，管寧不願意，就把席子割成了兩段，說‘汝非吾友’。
邴原當然也不差，是屬於曹丕的班底，多有倚重。若不是邴原死的早了些，待到曹丕上位，這種潛邸舊臣，自然是飛黃騰達。
除了這三人，還有名士王烈，聞聽遼東為樂土，又有大儒蔡邕在此，也來此遊學避禍。他師陳寔，這也是相當牛的一代大儒，還是混潁川的，那裡的名人多如牛毛。梁上君子、先見之明，都是從陳寔這來的。後來，老曹曾多次征辟王烈，隻不過因為公孫度的關係，沒放他走，最後病死遼東。
這些人都是原本就來遼東的，不過那是在公孫瓚當了遼東太守，仁政廣傳海外，這才使得許多人去遼東避禍尋清淨。有人想要亂世實現抱負，但總有人是想在亂世中保得家人平安。
但凡有點兒見識的，都能看出現在的大漢處在崩潰的邊緣，洛陽天子早已對天下失去了掌控。天下烽煙再起，不過是時間問題而已。
現在適逢大儒蔡邕避居遼東，甄氏又把王言這個出身黔首的黃巾反賊炒的沸沸揚揚，而且經過一段時間，新書的流傳消息也廣為人知，文房之寶的風雅，也被文人搞了出來，很多人都是想來遼東看看的。
一來做學問，二來看看書，三來也是實地走訪，了解一番王言這個黃巾反賊，名聲那麼大，到底是個什麼水平。
所以如同王大將軍所想的那般，遼東文氣愈盛。為此，王言專門抽調人力，用了兩年的時間，在徒河城東建立起了藏書閣，名曰‘文昌’。
這時候的文昌閣，已經不是先前王言規劃的那個了。工程更加的大，雖然算不上奇觀，但是耗用的人力物力，幾乎也是現在遼東能承擔的極限了。
之所以如此，當然主要還是因為目前的人力能種的地，已經開發完畢，再開墾更多的土地，現在的人力已經不足以支應。而且王言已經開放了市場，允許人們自由貿易，隻對糧油鹽鐵等物資實行管控，做生意的主體是將軍府，其他的衣服、鞋帽、酒肆、餐飲、皮草、山貨等等已經全部開放。
主要的經濟中心就是徒河，其他城市也有貿易活動，隻不過除了阜新以及襄平兩地，其他的地方則是差了很多。這是因為阜新、襄平是前出所在，外麵都是沒有歸附的漢民以及烏桓人，不想走遠路，自然也就在這兩地進行交易。
但是王言也有限製，因為商業流通，造成人員流動，驗傳這種古老有效的製度自然也被應用，小孩子都得有身份證。而且他造紙、印刷技術高，想仿製身份證那是不可能的。同時禁止商人北上，隻能讓北邊的人過來貿易，交易還是用將軍府印發的紙鈔，對北方進行經濟控製。
也是在這樣的情況下，王言調動了民力，給他們發工錢，搞起了建築。不止如此，現在的興修水利、修建道路等等工程，都是一直在進行的，也開始發起了錢。
錢的錨定是糧食，遼東的糧食這幾年一直在豐收，進口的糧食也堆積如山，很好的撐起了糧食的穩定。所以基建拉經濟，活躍治下經濟發展，也就成了必行之舉。
當然王言肯定是早都想到了這裡的，之所以換建築方案，還是考慮到了老蔡的意思。這個建築，老蔡提供了不少的思路……
文昌閣占地百畝，用料為磚石巨木。考慮到采光的問題，沒有建為一體的宏大建築，而是蓋了三棟三丈三的高樓，合天地人三才。穹頂以及牆壁開窗，具是明亮的落地窗，其間雕梁畫棟，華麗非常。
三棟樓中間的一片地方，則是蓋了亭台樓閣，遊廊水榭，又弄了許多辯經講學的場所，裝飾也是十分的高端、大氣、風雅。
王言掌握的竹簡，全都存放進了文昌閣收藏養護，這些都是原版書籍，全是手書，許多的竹簡，因為常常為人翻閱，都磨出了包漿，還是相當珍貴的。後來翻印的書籍，基本就如兩千年後的圖書館一般，用著一個個的書架，成排的放著。
就這個文昌閣的規格，以及裝潢的違製，已經足夠砍頭了。不過王大將軍雖然是遼侯，但誰也沒拿他當侯爵看，都是看反賊呢，他哪在乎那許多。
文昌閣當然也有不足之處，那就是為了室內的采光，弄了許多玻璃，即便再有通風之法，夏秋之時也是熱極。當然在製冰之法的加持下，這也不算什麼問題，花不了多少錢。
總的來說，還是十分不錯的。
王言要做的工作，就是每日接見一下來遊學的士子，聊聊天，探探虛實，淺淺的給灌輸一下他的想法之類的，正經的王大忽悠。
士子南來，須先於館驛暫住，因為嚴格的執行驗傳製度，不是大將軍治下之民，是不能到處活動的。待到大將軍接見之後，才會辦理身份證件，給他們安排房子等一應事物，他們才能在遼東生活。
這是王言要對過來的人都有個數，若不然也沒有這麼費勁。他得知道誰來了，誰是什麼水平，以後考慮要任用的。
而安頓這些士子，往往他們就已經先欠下了一筆錢，有錢的自然無所謂，人家直接買地蓋房子。沒錢的，就得住王言提供的房子，那就得交房錢，一應生活，所耗頗多。總有支撐不住的時候，那時他們就要賺錢還債了。
初步的學生教材已經準備好，徒河已經開了八個學堂，六歲以上、十五歲以下的孩子都得去學習。這個是屬於初步的培養班，目的隻在於識字，以及初步的講一些仁義禮智信孝悌恭謹讓的道理，算是從小培養功德。
等到各種科目的教材完善，才會一點點的開始推廣教育。
教材其實很簡單，這主要在於統治者的目的，也就是王言的目的。他想要什麼樣的下一代，那就製定什麼樣的教材。
但是教材也很難，因為這涉及到文脈道統，現在王言開天辟地的要大興文教，廣開民智，並且還掌握著造紙、印刷之術，他這個大將軍一力推行，又舍得花費錢糧，那麼這事兒必然要實行。一旦實行，那麼必然名留青史。
這一點，跟王言是不是一統天下沒關係，因為史家是必定記錄的。遼東那麼多的士子，不是沒有史家之人。雖沒有給王大將軍修起居注，但伴隨著大將軍的遼東史已經開始記錄。
那麼各個大儒就不得不考慮考慮這種事兒了，都想讓自己的文字錄入教材，供稚童學習，發揚自己的門派。所以現在不僅是遼東，整個大漢的文壇都躁動了起來。
每天快馬往來書信的騎士不知凡幾，相當熱鬨。而這也是教材進度緩慢的原因，老蔡這個教材總編，很為難啊。
這不止是認字、講理的文科教材，餘下的易學、醫學、星象等等，全都有教材。這自然是王言的指示，他表示學問就要總結，就要發展，搞經學的，沒辦法自經學之中看出醫理，都是不同的學問，那自然不同的發展研究。
如此在算上對於教材’淺顯易懂，學之有趣，由淺入深，由易至難’的指示，就沒有彆的說法了。
這促使了很多士子，積極的歸納整理自身所學，然後忐忑的找到大將軍，表示有心得，想要出書，大將軍每每欣然應允，書店售賣所得，還會給予一定的錢財分成。
即使他可以成立一個類似於出版社的機構，他偏偏不，不斷的在士子、大儒那裡刷臉賣好。要不然八個學堂的老師怎麼來的……
俗話說家有梧桐樹，自有鳳凰來。
這一日，大將軍在已經改名將軍府的書苑內接待來遼東之人。笑嗬嗬的送走了一撥的幾個士子，門外親衛自然的招呼排隊的人進去。
這時，門外進來一個穿著素白麻布衣的人走了進來，其人容貌英武，身高七尺七寸，美須髯，威武不凡。進來拱手作揖而拜：“東萊太史慈，拜見天武大將軍。”
按理來講，王言的諸多頭銜中，遼侯的爵位最為高貴，其次才是天武大將軍這麼個被歸為雜號的將軍封號，最後才是遼東太守的職位。
但當今大漢，凡是知道王言的，都知道他的天武大將軍是自封的，是自己認可的，而遼侯以及遼東太守，屬於因臟假位，除了他自己掌控的地方，遼東其餘之地不聽他的，但是因為王言封鎖了遼西走廊，漢廷給其他人通信要繞很大一圈，經過很長時間，所以基本上都處於自立的狀態。
這也是為什麼，先前老蔡為什麼開口就是遼侯的原因，那是在諷刺王言，拐著彎的罵人呢。
現在太史慈上來就拜天武大將軍，這才是到了王大將軍地頭該有的尊重。
王言笑嗬嗬的擺了擺手，說道：“子義無需多禮，且坐下說話。”
說著話，他指著寬大的書桌對麵的椅子，示意其安坐。
“謝將軍賜座。”太史慈十分乾脆的坐到椅子上，擰了擰屁股，感受著這種新奇。
胡椅並不奇怪，這時候已從西域傳過來，不過人們還並不接受。如此大規模應用的，隻有遼東一家。因為豪族行商的交流，他們也便漸漸的開始弄起了桌椅，上層影響下層，目前大漢正處於一場有關‘坐’的變革之中。
“子義報於館驛處所言，汝乃東萊奏曹史，為何而來啊？”