（朱棣：我隻是偶爾去蒙古做做客）
（漢化組，一直傳承到現在的組織）
中華文明未成中斷，靠的是地理，靠的是文化，靠的是曆史，靠的是Z治……但真真正正靠的是，在這些外部因素影響下成長起來的中國人。
回到一開始的問題——古文明裡為什麼隻有Z國文明未曾中斷？
感到自豪吧，因為我們，就是這個問題的答案。】
評論區
網友A：殺不死我的，隻會讓我更強大
網友B：Z華文明最大的特點是——包容性。
可以說Z華文明也曾在滅絕的邊緣徘徊，但無一例外，占據東亞絕對核心區塊的Z華文明（漢文明）都將其融合。
這就好比是，你可以不是Z華文明，但是你隻要認同Z華文明，那你說你是Z華文明，我們也不反對。
順帶提一嘴，經曆胡漢融合後，雖是不同血統，但是文化認同已經集中在漢文明。
回複
（可以包容，但是想喧賓奪主，淦他丫的）
（文明這個東西的屬性是向下兼容，一個文明能否延續最關鍵的點其實並不一定是文化的先進性，而是對知識的尊重和對曆史的敬畏）
（老祖宗自己總結過了：多難興邦。
多難讓人多動腦子解決問題，問題想得多了久了才能想的深入，想問題的人多了才能有不同的解決方法，才有思維火花，才會有良性競爭，然後競爭有帶動技術和思維的深度，閉環了。）
（因為Z國每到一個閾值，就會自己砍自己一刀，自動更新版本[吃瓜]。）
（周邊要麼是高山，要麼是一望無際的大海，就相當於在一個範圍內，我們自己內鬥）
（地理四麵都是絕境不是因為本來就是絕境，而是因為我們祖上一路打到了這裡後麵實在過不去了[看]）
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秦，嬴政徹底酸了。
這個漢到底是有多好，真的是人人念漢啊，他們究竟是怎麼做到的！
他現在真的很好奇後世漢朝是如何治世的了，漢承秦製，既然還是與秦製有關，為何他們能做到被人推崇備至。
漢武鑄魂，他究竟怎麼鑄魂的，隻是用儒家？不可能，絕對不可能。
嬴政皺了皺眉頭，後世講到漢朝大都是開疆拓土，對內反而提及甚少。
漢是離秦最近的時代，對於秦來說，漢史比起其他朝代的曆史更重要。
連匈奴後代都喊著興複漢室了，你猜人家劉徹拓土攘夷攘的是誰呢！
想起那漢朝總是能出現恰合時宜的皇帝，嬴政羨慕的都要變形了。
這個漢高祖到、底、在、哪？！
……其他暫且先放一放，先與朕探討探討育兒之道否？
……
劉徹這邊也酸著呢。這個車同軌書同文，真是被反複提及，不能否認，這確實是一大政績，但聽著人反複誇，同為皇帝，更何況老是被秦皇漢武的喊著，難免升起比較之心嘛。
後世對統一的執念，他可太理解了。
統一的好處多了去了。舉全國之力，什麼事辦不成啊。
華夏竟然還是人類曆史上統一時間最長的文明，他可沒忘之前細數開國皇帝時後人的調侃。若論統一的朝代，那個頻繁被提及的宋都上不了桌呢。
就這樣了，竟然還能作為統一時間最長的，其他文明怎麼回事啊～
悄咪咪地拉踩一下，劉徹得意的搖頭晃腦。
人家信神，後人信祖宗，身為祖宗的他怎麼能不開心呢，沒得意忘形就不錯了。
還有這個劉淵，真是要笑死他了，也不知冒頓知道他後代這樣推崇漢室，會作何感想，他大漢簡直是贏麻了呀～
想到這，他也不跟嬴政較勁了。不得不承認秦始皇的某些政策，確實是很有用處的。
……
唐，李世民對於河水的決堤次數都有些咋舌。
他知道前人治理洪水的殫精竭慮，但這樣多的決堤次數實在恐怖，他皺了皺眉頭。
古人為了治水簡直費儘心思，比如流傳至今的都江堰，兩千多年前的水利工程，現在都發揮著作用，老祖宗真是太厲害了。
三國時，在諸葛亮的指導下，在成都的西北部修建了九裡堤，還有最早的防洪法規，章武三年年蜀國的護堤命令：“丞相諸葛令，按九裡堤捍護都城，用防水患，今修築竣，告爾居民，勿許侵占損壞，有犯，治以嚴法，令即遵行”。
到了唐朝，《唐律疏議》也記載了非常詳細的抗洪介紹。
“近河及大水有堤防之處，刺史、縣令以時檢校。若須修理，每秋收訖，量功多少，差人夫修理。若暴雨汛溢損壞堤防交為人患者，先即修營，不拘時限”。
李世民說的“水能載舟，亦可覆舟”，可不僅僅隻是說說而已。
他推出了我國第一部係統的水利法典——《水部式》，其書中也對防汛抗洪做出了具體規定，使這方麵的工作有章可循。
多難興邦，可誰又願意真的麵臨這麼多災難呢。
李世民歎了一口氣。
但後人說的沒錯，華夏向來都是不服輸的，再不聽話，也得給他治的乖乖巧巧的。
還在為之後的天災憂慮，就看到後世把史書形容成記仇小本本，也是哭笑不得。
後人們你們真是懂的???
不過那印度把曆史記載在葉子上，他們那時候還沒有紙嗎，所以，不僅是記錄，如何儲存也是個大工程啊。
得看看能不能做出更堅韌，不易腐壞風化的紙……
還有這個王玄策，在後世好像格外受歡迎是怎麼回事，難不成因為是天竺？
王玄策本人其實在曆史上並不出名，他曾作為使臣前往天竺（就是印度），而且去過三次以上，在途中寫出了《中天竺國行記》一書，並且將那裡的製糖工藝帶回了唐朝。
不光有文化的傳播，王玄策還帶回了很多寶物，比如說珍珠、象牙塔、佛家舍利子以及佛印等等。
這樣的貢獻也算是傑出了，但是他在唐朝的官職卻很低，先是作為一個小縣令，後來也不過成為了一個朝散大夫而已。
貞觀年，王玄策奉唐太宗之命，第二次去天竺，作為一個正使對那邊的一位國王表達一下大唐王朝的慰問之情，也拉進一下兩方的關係。
王玄策幾經輾轉到了天竺，長時間的路途跋涉令他身心疲憊。
到了天竺之後，王玄策才發現，自己要拜訪的西拉迪提亞國王已經被謀殺了，國內非常混亂，權臣當道，而且已經波及到了整個天竺，到處都是打仗的人，稍有不慎可能就性命不保。
在慌忙逃命的過程中，王玄策這個來自大唐的使臣，因為勢單力薄，連同他在內的三十個人全部都被抓了起來，並且還是有針對性的抓人。
那時候，天竺國的統治者戒日王已經去世了，在位的阿祖那直接派出了一千餘人，果斷地將王玄策等三十人打入大獄，並且進行了一係列的宗教迫害。
前統治者戒日王的妹妹私下幫助了王玄策以及他的副將逃出了監獄。
一般人這時候可能就會回到大唐去尋求庇護，但王玄策不同，他選擇了北上，去了當時的吐蕃，就是如今的西藏高原，準備借兵打回去。
雖然吐蕃和中原一直不和，但自從大唐的實力強盛之後，吐蕃的領主鬆讚乾布也選擇了和解，就是娶文成公主的那個人。
此時王玄策提出借兵，鬆讚乾布很大可能是會同意的。
借一些兵給他也不是什麼大事，如果王玄策失敗了，牽扯不到自己頭上。
但是如果王玄策等人成功了的話，那麼自己也可以趁機擴張一下國家的領土，百利而無一害。
於是鬆讚乾布揮揮手給了王玄策00名騎兵部隊，還順便從當時還比較強大的尼泊爾弄來了000步兵，就這00名士兵，跟著王玄策殺回了天竺。
王玄策和阿祖那的複仇之戰一觸即發。根據史料記載：“斬首三千餘級，赴水溺死者且萬人，虜男女萬二千人，牛馬三萬餘頭匹。”
這就是所謂的“一人滅一國”了。
但是當時的李世民，對於天竺的領土其實並沒有什麼想法，畢竟天高皇帝遠的，不好管理。
而且還有死對頭吐蕃，雖然那時候已經比較和平，但是防人之心不可無，利用天竺做一個緩衝地帶，也是個不錯的選擇。
而且，當時的印度那邊除了中天竺這個國家之外，還有著很多個大大小小的國家。如果唐朝隻是吃下了中天竺這個地方，意義不大。
所以王玄策後來的官職也並沒有很高。
不過這個印度在後世那樣有存在感，李世民現在倒是開始有點興趣了。
……
明，朱棣看到天幕又提及了明，一股不祥的預感油然而生。
為什麼提到環境的惡劣還要說一嘴我大明！
天災頻繁，環境惡化，國無寧日，民不聊生？？？
後人這是在點朕嗎？！
難不成大明的滅亡還與天災有點關係。
這就不好辦了，要是**還能想辦法給後世子孫留幾句警戒，天災這可怎麼搞！
心情不好人就坐不住，朱棣現在就有些坐不住。
不然，乾脆聽後人的，去蒙古“做做客”？
反正閒著也是閒著。
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