隻是說，阿鐘是個異類，但他在追求自己所謂主全的某獨某立過程中，其實是難上加難的。
從內部來說，它就幾乎是不可能調整到位。
於是乎，才有阿鐘提出，至少，我們要向酥，明確的表示——我們不是兒子，你也不是老子，你不能指揮我。
至少，關係上，要表示一點獨*立性。
接著，你總是看到阿鐘對阿酥控製欲太強的這種批評。
這個過程中，阿鐘能使用的，動員工具，難道是從西方照搬的“馬*思”某主某義？
使用的，隻能是***的思想，或者叫做——***主義。
***，很大程度上，體現了一個，完成了獨li占爭的郭佳，維護郭佳主全的要求。
為什麼幾乎能得到全民擁某護，因為民族，所以人們願意貢獻。
整整一代鐘家人的犧牲，就是為了維護主全獨立。
大家就這麼用自己有限的勞動能力，去維護。】
（這就是***當時風靡世界的原因）
（**對第叁世界，影響很大的）
（那代的阿鐘人，都有著難得的品質）
（看來時的路，更覺今日之果，來之不易）
蘇粒歎了一聲氣，她知道那時候鐘和酥很親密，沒想到竟然同、化到這樣嚴重的地步，太不容易了。
她點開評論區
網友A：總結而言就是壹神教文明的種Z優越論，不光阿醜有，阿酥也有。
中-庸-思-想-陰-陽-哲-學放到全世界，確實是個某異某類，但個人理解，它從是諸多探討人性的哲學中，最接近真理的一個。
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（我們的文明，獨立發展，自成一派）
（獨某立，自某主，真的是太難得了，縱觀當今，能做到的寥寥無幾）
網友B：當時阿醜和阿酥，算是先某進的代表，落後的郭佳不可能慢慢自創，時間不等人，隻有先學習先保命。
網友C：原來如此。之後就是阿酥撤走所有的磚家。
鐘為了維持繼承來的工*體係，以及製某度，開始向農民，轉移成本。
感謝農某民群體，所做出的貢獻！！！
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（搞工*化需要投入大量的錢，阿鐘一沒直民地可掠某奪，二沒祖上的金礦。
當然隻能國內積累了。）
（外婆和奶奶最喜歡問我餓不餓，問得我都煩了，但是卻是他們少年時期最深刻的回憶。）
網友D：他們從無到有，支援了00多個**，建立起了我們的**基礎。
至少有那麼一個時期，他曾經，是一個真誠的占友。
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（阿酥對小弟是真好，但他非得當人家爸爸）
（他的援某助從來不是白給的，但人家確實援某助了）
網友：你可以教我走路，但是不能雙手按著我的腿強製我往哪裡走。
你可以對我指點，但不能對我指指點點。
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