一些人感慨萬千，對於統一的感覺更加深刻。
六國之人也是生生氣笑，後世的節日怎麼還能怪到他們頭上，還說總共就那麼點假，哪一個是齊楚燕韓趙魏爭取來的？？？
好好好，被秦吞並就算了，幾千年過去了，還得被後輩怪罪沒多給他們一點節日是吧，冤不冤啊！
若不是天幕，他們也實在想象不出，自己的後人，與那秦地後人相處竟然是這樣的拌嘴打趣。
他們在這裡勾心鬥角打生打死為國悲憤，後人都手牽手過上節日了？！
這前人後人的參差要不要這麼大，他們不要麵子的嘛！
而且憑什麼有了端午節，卻沒有其他節日，我們六國節日這樣多，難道沒有一個流傳後世，值得全國放個假嘛……六國之人出離悲憤了。
秦，嬴政無語凝噎。
得了，他懂了，大秦又成了次“反派”。看了這麼久了天幕，秦被當成反麵角色也不是一兩回了，說沒有不悅是假的。
哪怕秦在後人嘴裡也是有誇讚聲的，但曆史中的一聲聲“暴秦”實在讓嬴政輾轉反側，他可不願意讓大秦再頂著這樣的名聲千年！
不行，得讓大秦的好名聲傳開來，這屈原投江怎麼也要扯上秦了，嬴政覺得簡直是危言聳聽！
而且端午節，分明是在屈原跳江之前就有的節日。
它從上古時期就已經存在了。古時的五月，又稱之為午月，所以五月五日又被稱為是午月午日。
它是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日，人們在這一天蓄蘭沐浴，以此來達到驅除病痛災難的效果。
端午節不僅和屈原有關，還和越王勾踐，伍子胥等都有著一定的關聯。
楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自儘，後人就把端午節也作為紀念屈原的節日。
還有伍子胥，是古代水戰兵法的開創者。他原為楚國人，父親伍奢因直諫被楚平王所殺，伍子胥逃至吳國，助吳伐楚。
五戰而入楚都郢城，以報殺父兄之仇。
後來吳王夫差采納太宰伯嚭放回勾踐的建議，伍子胥反對吳王的做法，但是夫差沒有聽他的建議。
再後來，吳王聽信讒言，賜子胥寶劍自裁。
臨死前，伍子胥留下遺言，要家人在他死後將雙眼挖出，掛在東城門上。親眼看著越**隊入城滅吳。
夫差得知後，暴跳如雷，趕忙命令手下將伍子胥屍首扔進江裡。
伍子胥的屍體在五月五日被拋往錢塘江，民間認為，錢塘江潮就是伍子胥指揮水兵來淹夫差的，伍子胥亦成為“潮神”。
百姓為其立祠於江上，於每年忌日即五月初五設祭。因此相傳端午節也有紀念伍子胥的意思。
伍子胥可比屈原早生了兩百多年，可後人提起端午節想到最多的卻是屈原，甚至還扯上了秦國……
後人願意把這樣的節日紀念屈原，可見屈原人格，但可不可以不要帶上大秦！！！
嬴政咬牙，有什麼辦法能讓他的大秦名聲好一點呢……
他眉頭一跳，等等，後人是不是說了什麼。
“野史記載，秦人為了給屈原報仇滅掉楚國”？
這是什麼話，這哪裡是野史，分明是正史！
沒錯，就得這樣宣傳大秦！
……
漢，劉徹聽著天幕討論，真是樂不可支。身為漢室天子，他也是精讀史書的。
對於屈原投江，有說是心灰意冷絕望自儘的，也有說他想要以死勸諫楚王。
當時，楚國被秦國打敗，楚懷王想重新和齊國聯合對抗秦國。
秦昭襄王即位後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關相會，訂立盟約。
楚懷王就跟大臣們商量。屈原說：“秦國像豺狼一樣，大王一去，準上他們的圈套。”
可是楚懷王的兒子公子子蘭卻勸楚懷王去。
他認為把秦國當做敵人，死了好多人，又丟了土地。如今秦國願意和好，怎麼能推辭人家呢。
楚懷王最終聽了公子子蘭的話，但他剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。
秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王不肯答應，秦昭襄王就把楚懷王押到鹹陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖。
楚國大臣為了斷絕秦國念想，把太子立為新國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃儘苦頭，他冒險逃出鹹陽，又被秦派兵追捕回去，他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
屈原聽了，氣憤不已，一國國君竟被這樣羞辱！他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。
他們對楚頃襄王說：“大王沒聽說屈原數落您嗎。
他老跟人家說大王忘了秦國的仇恨，就是不孝，大臣們不主張抗秦，就是不忠。
楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪能不亡國呢。大王，你想想這叫什麼話！”
屈原的多次勸諫也惹得楚王很生氣，一怒之下罷免了他的官職，並把他趕走了。
屈原在受到排擠後，也是心灰意冷，絕望之下，他隻有一死來讓楚王清醒，用自己的命，來引起楚王的關注和反思。（www.101novel.com）