這活動似乎非常隆重，舉世關注呢。
可惜天幕沒有展示完整的開幕式，他們也很想一睹後世的國際盛事呀。
那樣多的國家，樣貌不一的人種，這怎麼能不令人好奇。
不過……怎麼這髪國如此漫不經心，聽起來簡直是錯漏百出，氣的考瑞亞國上躥下跳的。
明，朱元璋也是饒有興趣。這發國，也是後世五常之一了，好歹也是個大國，舉辦的盛會肯定也是大國風範的吧。
他本來還想著一睹風采，看看後世的番邦是如何行事，怎麼原來這個國家散漫成這般模樣？！
把小國搞錯他就不多說什麼了，對待華夏就不能嚴謹一點，後人的國旗那樣與眾不同，老朱見了一眼就印象深刻，和那考瑞亞國到底哪裡相似了，竟然也能搞混。
說起考瑞亞，雖然知道是二分之一的朝，但朱元璋真的很難把後世的他們與如今的朝鮮聯係在一起。
要知道，朝鮮這個名字還是他起的呢！
朱元璋取“朝日鮮明”之意，賜他們國號“朝鮮”，並遣使賜璽書，朝鮮的國王必須得到明朝的冊封，才算是合法。
後來日本的豐臣秀吉結束了日本戰國時代，明萬曆年間，豐臣秀吉兩次想要入侵朝鮮，朝無力對抗，隻能向宗主國明朝求救，萬曆帝兩次派兵進入朝鮮，幫他們驅逐日寇。
當時的朝鮮有多喜歡明朝，它們不僅在政治上效仿明朝，還在文化上積極學習明朝的禮製和思想文化，自稱“小中華”。
甚至在明朝滅亡後，朝鮮對明朝仍舊有著很深的感情。
朝鮮私下依舊延用明朝的“崇禎”年號，悄悄收留明朝的遺民。同意他們在本地參加科舉考試，參與史書的修編，甚至可以祭祀明朝的皇帝。
哪怕清朝也與朝鮮建立了宗藩關係，但朝鮮對於清朝的態度與明朝是截然相反。
皇太極稱帝時，朝鮮拒絕給皇太極慶賀，皇太極一氣之下，派遣軍隊進攻朝，朝敵不過強大的清軍，隻能屈服。
剛開始，清對朝鮮還是挺苛刻的，但在後來統一天下以後，清朝對朝鮮的態度有所轉變，給他們的待遇也不差，派遣的使臣都是三品以上的官員或者是皇族的宗師。
但即便這樣，清朝還是沒能抵過明朝在朝鮮心中的地位。
他們認為清朝是夷狄，不配稱天朝，這種心態在朝鮮的文獻和使者的文書中都有所反映。
作為藩屬國，朝鮮每年都要派遣使團出使宗主國，使者要把一路上的見聞記錄下來，回去報告給國王，而一些使團成員也會私撰文書，記錄沿途的見聞。
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在明朝時，朝鮮稱這部分內容為《朝天錄》，因為朝鮮認為大明是天朝上國，所以出使明朝，自然就是朝天之旅。
但是到了清朝，朝鮮就改稱這種內容為《燕行錄》了。
“燕”是北京古稱，“燕行”就是前往北京，這就是中性詞了，沒有任何感情色彩。
甚至還有朝鮮使者在文書中直接表達對清朝的厭惡“以我衣冠禮容，屈膝於犬羊之庭，追念皇明盛時，感憤之懷，自難抑也”。
即便是朝的國王去世，他們也拒絕清朝賜予的諡號。使臣給清朝朝貢的時候，穿的也是明朝的服飾。
“尊周思明”的思想浪潮一直在朝鮮徘徊。
他們的一位學者樸趾源，跟隨使團到北京為乾隆皇帝祝壽。回國後，他把在盛京、北京、承德的遊曆記錄下來，寫成《熱河日記》一書。當時是乾隆四十五年，但是樸趾源思念明朝，不願采用乾隆紀年，於是稱這一年為崇禎紀元後三庚子，也就是崇禎紀年後的第三個庚子年。
甚至樸趾源還在《熱河日記》稱朝鮮“獨守先王（明朝）之製度，是明明室猶存於鴨水以東也。雖力不足以攘除戎狄、肅清中原，以光複先王之舊，然皆能尊崇禎以存中國也。”
……可見朝鮮對大明的愛有多濃烈，就像日本曾經對大唐那樣濃烈。
哪怕是在明初，明對朝的影響還沒有那樣深，但也算是個聽話的藩屬國，怎麼後世處處蹦躂，彆人惹他也要扯上中原，實在是把朱元璋給整笑了。
連漢字也敢動，簡直是不知所謂，荒唐的令人發笑！
不過，那個在後世依然喚做“朝鮮”的地方，倒是比考瑞亞安靜不少，好像天幕也沒怎麼放過那裡的視頻，也不知又是什麼模樣。
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