不會烤肉，你怎麼活？活人還能讓尿憋死？所以多少都會一點。
“這……不行，哪能拿你的東西，俺娘來都沒有帶口糧，臨走還連吃帶拿，像什麼樣子？”
嶽母過來確實沒帶口糧，這時候走親戚，就是親姐家，那你也得帶口糧，不是舍不得給你吃，而是沒有多餘的。
城裡先不管，就說農村，吃的是大鍋飯，你工作一天，給你工分，你才有飯吃。
三水灣為什麼沒有吃大鍋飯？反而分糧？然後自己做飯吃？按說誰家有鐵鍋都會被沒收。
那是因為被知青下鄉搞得，部分地區進行不下去了，這個知青來了你就得給人家找地方住，這個農戶家如果房子不夠多，無法給知青居住，那麼你就要重新給人家劃分一塊地，並且幫人家蓋一棟房子讓人家居住。
哪怕就是一個窩棚，你也得幫人家弄好了。
但如此一來就涉及到另一個問題，就是選址到底放在哪裡？村裡頭肯定是沒有空地的，因為都是一戶連著一戶。
而且知青下鄉對於農民來說還是有一定的抵觸情緒的，這幫城裡的少爺小姐們，說白了就是在城裡吃閒飯，沒地方吃，打發來農村混日子的。
你讓他們乾農活兒，他們根本就不會，你需要重新的教他們怎麼乾。
一幫五穀不分的人，小麥和韭菜都分不清，你需要重新教，可見其難度。
這要是不缺吃不缺喝，招待他們也無所謂，不就是教人家怎麼乾農活嗎？這還不簡單？可你彆忘了他來了你就得給他一頓飯吃，這是什麼時代呀？這是吃大鍋飯的時代，有人多吃了一口，有人必然要少吃一口。
試想一下，一幫什麼都不會的人，還要平分他們的糧食，換做是你，你沒有情緒嗎？
所以也就是政策壓著有村裡的主任管著，才沒有造成太大影響，所以給他們找地方住，這就很講究了。
有的是選在村外麵的窯洞，也就是燒磚的地方。
有的呢就在村外麵隨便找個地方給他們蓋一棟木質的房子，讓他們居住。
總之大多數都是在村外麵，當然了，村裡死的人多了，有空房子的那自然是放在村裡了，不會搞特彆歧視。
如此一來的話，知青想要吃大鍋飯，就需要從從外麵趕回來，如此一來一去太麻煩，尤其是靠近大山的知青。
索性分給他們糧食，自己開火，這樣村裡人也不用等人齊開飯了，知青也不用來回跑。
可村裡人發現知青吃的比他們滋潤，因為是分給他們的糧食，他們不會浪費，反而勉強夠用，反倒是公共的一起的，恨不得天天豬肉燉粉條，上半個月，鑽石王老五，下半個月，天橋賣藝為生。
所以就有人提議，感覺分了糧食，讓他們自己開火。
可並不是每個村都如此，這就導致你即便走親戚，到了也沒有你的飯，畢竟吃不吃飯不是他姐說了算，是村集體有沒有你的口糧？讓你吃，那就必須有人讓出一分口糧。
說白了就是你想吃可以，但是你家人誰讓出一份口糧，誰挨餓？這樣一來，走親戚的不想讓親戚家裡誰挨餓，那就隻能自己帶口糧。
如此一來就形成了一種習慣，走進去帶口糧。
這一習慣知道糧食可以自己做主，可以自己開火，能有自主權了，才算逐漸消亡，主要是不怕吃不飽了。
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