忠貞愛情古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝乾挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象征。孤獨憂愁風吹落葉，雨滴梧桐，淒清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長文於蘇州建樂圃，其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、鬆柏等樹：“柯葉相幡，與風飄颶，高或參天。”北宋李格非《洛陽名園記》載北宋洛陽名園十九處，多植有梧桐樹，最著名的是叢春園，“桐梓檜柏，皆就行列”。徐積《華州太守花園》詩“卻是梧桐且栽取，丹山相次鳳凰來”句，描述關中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。
元代庭院種植梧桐造景，元詩詞可證。如丁鶴年《題鳳浦方氏梧竹軒》詩：“鳳烏曾聞此地過，至今梧竹滿丘阿。”吳興人郯韶《碧梧翠竹堂》詩：“去年種桐樹，綠葉高雲涼。”都是對元代梧桐樹造景的描述。明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側、行道旁。王象晉《二如亭群芳譜》雲：梧桐“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華淨，賞心悅目，人家齋閣多種之”。陳繼儒《小窗幽記》對庭院中梧桐樹配置有“凡靜室，前栽碧梧，後栽翠竹。前簷放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風雨，夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣：春冬落葉，以舒負暄融和之樂；夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之威”之載。
梧桐去掉栓皮的樹皮味甘；苦；性涼祛風除濕；活血通經。
梧桐的種子味甘；性平清熱解毒，順氣和胃，健脾消食，止血。
明代所建的蘇州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末揚州著名私家園林影園也植有數株梧桐。
漢代梧桐樹被植於皇家宮苑，《西京雜記》載：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐。”“五柞宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。”魏晉時種植梧桐樹開始增多，晉夏侯湛《桐賦》曰：“有南國之陋寢，植嘉桐乎前庭。”南朝著名文人謝眺《遊東堂詠桐》詩有“孤桐北窗外，高枝百尺餘；葉生既婀娜，落葉更扶疏”句，是在庭院中植桐。
大規模種植梧桐樹則是前秦王苻堅，《晉書苻堅載記》載：“堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株於阿房城以待之。”北魏賈思勰《齊民要術》對種植梧桐有“明年三月中，移植於廳齋之前，華淨妍雅，極為可愛”之論。
《本草綱目》記載了梧桐具有降壓、止血、降血脂、鎮靜等作用，常用於高血壓、高脂血症、外傷出血等。主治：腹瀉、疝氣、須發早白。
梧桐的花味甘；性平利濕消腫，清熱解毒。
梧桐的葉味苦；性寒祛風除濕；解毒消腫；降血壓。
唐代種植梧桐樹極為普遍。《隋唐嘉話》記載：“唐初宮中，少樹，孝仁後命種白楊……更樹梧桐也。”是於皇宮中種植梧桐樹。段成式《酉陽雜俎》稱：“曆城房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森？，曾有人折其桐枝者，公曰：何為傷吾鳳條，自後人不複敢折。”是私人園林中種植。李賀《天上謠》詩“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”，是庭院中種植梧桐樹的寫照。
清代種植梧桐樹的熱情不減，陳扶搖《花鏡》對梧桐樹造景有“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好烏閒關”之說。康熙時浙江著名文人高士奇於隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點，其作《江村草堂記》載：其景是“蘭渚後碧梧夾道，行其下者，衣裾儘碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨多”。李鬥《揚州畫舫錄》記：“臨水紅霞”景點有“桐軒在飛霞樓後，地多梧桐”之載，此外揚州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。（www.101novel.com）