他很清楚教育不過是這些人傳教的手段，他們本質上還是狂熱的基督徒。
隻不過現在是181年，並不是19世紀末，同時精通漢學和西學的人隻有這個群體。
不給他們一點實實在在的利益，他們也不會心甘情願地替你教授學生。
當然，比較純粹的傳教士也有，容閎的兩個老師，郭士立的夫人溫施娣和布朗牧師就是比較純粹無私的傳教士，隻是這樣的人終究隻是少數。
至少梁耀麵前的這兩位牧師就不是比較純粹無私的人。
梁耀的目的也很明確，讓這些牧師和修女為他培育出華人第一代接受近代教育的人才。
隻要等這批人才成材，他就可以自行組織構建起自己的近代教育體係，不需要再依賴這些傳教士和修女。
他相信隻要越過語言的那道鴻溝，以加利福尼亞開放的思想風氣，這些華人子弟很快就能吸收近代知識，成為能為他所用的近代人才。
至於華人是否會成為狂熱的基督教徒，梁耀倒不是很擔心。
華人的信仰向來十分繁雜，也十分世俗和現實，什麼信仰能帶來實實在在的利益就信什麼。
梁耀上一世參加高考的時候，他老娘不僅帶他拜過佛祖上帝真主，甚至帶他拜過土地公和孫大聖。
高考前他具體拜過多少神，他自己後來都記不清了，少說也拜了十來個神，幾乎把當地能拜過的神都拜了一遍，最後也沒見他成為哪個神的信徒。
梁耀話裡的意思，兩個牧師已然明了。
人口在梁耀眼裡是加利福尼亞的發展紅利，而在他們眼裡則是信徒和潛在信徒。
麵對梁耀的利誘，這兩個牧師都心動了。
他們在廣州的時候就已經注意到，越來越多的華人前往加利福尼亞淘金。
而華人的人口，則是讓這些來華的傳教士們垂涎不已，幻想著要將這些華人全部發展成為上帝的信徒，那可是數億的信徒！
隻是他們在清朝的傳教並不順利，移民加利福尼亞的華人，讓他們看到了另一種可能。
他們還沒抵達加利福尼亞，還在船上的時候就已經開始孜孜不倦向船上的華人傳教，發展他們的信徒。
“我可以向他們傳授知識，但他們首先要成為上帝的信徒。”艾約瑟說道。
“哈哈哈。”
梁耀笑道。
“迪瑾，你既然精通漢學，我想你應該知道我們中國有句俗語叫做強扭的瓜不甜，我們中國人講究心服口服，若是強迫他們入教，他們也不會成為虔誠的信徒，最多也隻是在表麵上迎合你。
我們中國人還講究尊師重道，隻要您能成為他們的老師，傳授他們知識將獲得他們極大的尊重，您則可以借此機會感化他們，我想他們是否能成為上帝虔誠的信徒，隻是遲早的事情。”
“還是梁副州長考慮的周到。”威利斯輕輕放下手中的茶盞。
“中國人講究以德服人，艾約瑟，你太心急了，讓異教徒皈依上帝，是一條漫長的道路，我們任重而道遠，不可急於求成，梁副州長說的很有道理，成為他們老師，傳授他們知識，繼而感化他們，才能將他們發展成為真正的基督徒，或許我們還能從他們中間發展幾名傳道員。”
來自輪渡布道會的威利斯對福漢會在華的發展策略非常不滿，福漢會是不管什麼人都收，這些良莠不齊的信徒不僅給福漢會帶來了很大的負麵影響，也給其它教會的傳教工作添了不少麻煩。
“您的漢語說的很好，很有水平。”梁耀說道。
果然薑還是老的辣，威利斯和艾約瑟兩人的漢語都很好，但年長一些的威利斯，無論是漢語水平還是漢學水平顯然都要比年輕的艾約瑟更勝一籌。
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