“師兄，你，張九齡在手劄中所記敘的，是在暗示什麼？”
“那隻從而降的大手，是誰饒手段？”
“一個死去聊人間皇帝？”
“一個化為陰靈或者腐屍的皇帝？”
“生前再怎麼強大，死了，還不是就死了，人死如燈滅，了無殘痕。”
張壽鹿不願意相信，一個死去的人，能夠匹敵張道陵，還將之戰敗，實在是非常不可思議，堪稱方夜譚。
並不是他護短，作為龍虎山道人偏幫自家的祖宗，見不得自家祖宗威風落地，正相反，他自認是公正客觀的，正如他憑著公正客觀去吹捧始皇帝貶低“張道陵就是個屁”一樣，他正是作為龍虎山道人，才更加清楚龍虎山祖師張道陵的蓋世神通，是翻江倒海、摘星捉月，絲毫不為過。
上古之前不談，上古時代結束之後，此世間，再也沒有幾個能與張道陵並肩的。
他不相信，不相信張道陵會被一個死人打敗。
死了，就是死了！
張福善道茹頭，不去反駁，他隻述自己的觀點，道：
“貧道認為，張九齡不會無的放矢，你聯想他的所作所為，他日後為人間帝王賣命，而又在手劄中記載了這麼個故事，他應該是認為那位皇帝的手段通，即便身隕，道亦不消，在那位強大的皇帝死去多年後，仍舊留存有可以擊敗處人間一生中全盛時的張道陵的力量。”
“可以打敗張道陵的力量，這，就是張九齡的追求，他一定會去一探究竟，會徹底弄清楚，故而，他最終做出了決定，選擇出走龍虎山，進入皇庭。”
“潛伏，窺探，覬覦人間皇帝的力量！”
兜了一大圈，好像回到了最初張清燭的問題，是不是隻有那八個開國皇帝才是最強大的？
結論似乎並不是，在後世的皇帝中，可能有可以比肩他們先祖的皇帝.
一般來，人間帝王濁氣浸潤身體，深入骨髓，人間的繁華，對於他們來，既是甘露，也是砒霜，儘享人間權勢，也讓他們遠離了強大的個體力量，最終難求長生。
但是凡事總有例外，就有那麼少數幾個帝王，可以魚與熊掌兩者兼得，像龍虎山之類的修行者，對此百思不得其解，在茫茫的紅塵濁世中，人間帝王，堪稱是下世間濁氣彙聚的中心，而修行，蛻變自我，自我超脫，掌握超凡脫俗的強大力量，所依仗的各種各類的修行法門，一千道一萬，根本的原理其實很簡單，八個字：
吐故納新，激濁揚清。
為什麼會有處於下濁氣中心的帝王，能夠免於濁氣的侵蝕呢？
前人有各種各樣的假設和猜想，卻始終難以有定論，俱為半通不通的傳言，但是，就他們這些壽元長久的修士所觀察到的，終究也還是有一些些收獲，基於事實的簡單確認，諸修士得到一個認知：
皇帝，是可以分成三六九等的。
據他們在漫長的歲月裡的總結，曆經了各種各類、無儘繁多的社稷沉浮、帝國興衰後，他們初步劃分出幾個等級，皇帝的等級。
所謂人間帝王，那就是以王為起始，王為墊腳石，站在上麵的才能是皇帝。
王之上，是君主，君主之上，是皇帝，但這個“皇帝”，嚴格來，卻不能合稱，要分開，是兩類，皇或者帝，萬古以來，隻有一個並稱皇帝的，即始皇帝。
皇帝分為皇和帝，皇為皇主，帝為帝君，但是皇主和帝君之上還有一層，皇主之上為上皇，帝君之上為大帝。
皇帝之上，為大皇帝，是真正意義上，可以合稱皇帝的唯一等級，是最高等級，從上古時代至今，僅有始皇帝有此殊榮，公認可以這樣並稱，並為世人所讚頌。
“如果身死道還不消，那個與張道陵交戰的皇帝，起碼也是上皇或者大帝，很有可能是處於大帝或上皇的巔峰，再上麵的大皇帝?應該不可能。”
“其下的皇主或帝君，當然不可能。”
“那個與張道陵激戰並將之戰敗的皇帝，生前必定極為強大，甚至可能超越他的先祖開國之君。”
以上這些知識，在龍虎山上當然不是普遍的認知，不被列入常識的範疇，但似乎也不是什麼機密的東西，隻是稍顯隱秘而已，張清燭依稀記得，他似乎在某些古老的典籍中，有所涉獵，但因為當時看的時候，沒有針對性，所以印象模模糊糊，此時也就一知半解。
張福善道人似乎對這個問題是真心感到了興致，此刻正一點點認真剖析、推理，而對於在這樣的環境下嚼牙花，根本不在意，似乎周圍黑霧遮罩的黑洞洞的地方，絲毫不能引起他的警惕。
“大帝？張道陵去打人家的主意?”
張壽鹿道人突然話鋒一轉，冷笑：
“哼哼……”
“話這個張九齡還真是個自比高的家夥，連張道陵都敢不放在眼裡。”
“這個氣魄，比貧道要大。”
聞聽張壽鹿道饒感慨，張福德道人搖頭，提出不同意見，正色道：
“壽鹿師弟，你可就錯了，張九齡將張道陵放在眼裡，他將自己的名字改成張九齡，其中第三個字，齡與陵同音，暗示著他們本為一類，並肩而立。”