“什麼叫‘寶身’？”薛璟好奇問道。
陳扶光解釋道：“所謂寶身，指的便是字麵意義的，將自身的**，鍛煉成‘寶物’。”
他的聲音中帶上一絲悠揚：“在古代，流傳著這樣一首詩——”
“肉宿龍象筋似鐵，膚若琉璃骨成玉。”
“血如熔漿灼赤金，至全至妙真寶身。”
“其所指的，便是傳說中的‘寶身五境’。”
“‘肉宿龍象’，‘鐵樹纏筋’，‘皮綻琉璃’，‘玉骨不化’，‘滴血熔金’。”
“這五大境界，便是古代武人幻想當中的人類至高**。”
薛璟聽得出神，被古代武人描繪中的境界所吸引，不由追問道：
“這五大境界具體指的是什麼表現？”
陳扶光很滿意薛璟的反應，讓他的分享欲得到了極大滿足，他得意地笑了笑，說道：
“所謂‘肉宿龍象’，便是指肌肉之中猶如寄宿著龍象一般，所謂水行之屬，龍力最大，陸行之屬，象力最強，此二者是傳說當中氣力最強的生命，肉宿龍象也就不難理解了。”
“古代有俗諺讚曰：問君為何撼神州？正好修得龍象肉。”
陳扶光說著說著，開始搖頭晃腦，給自己整興奮了。
“其二，‘鐵樹纏筋’，指的是自身筋絡猶如鐵樹之根，樹本就是強韌之物，鐵樹更是至堅至韌，筋肉自古不分家，肉為筋之餘，筋為肉之實，擁有如鐵樹之根般的筋絡，束住一身龍象之肉，才能最大限度的將其潛能爆發出來。”
“有俗諺讚曰：神力無邊移山輕，盤根纏身鐵樹筋。”