由於大驪宋氏太過優待、禮遇長春宮，故而外界一直揣測，大驪宋氏能夠從最初盧氏王朝的一個小小藩屬國，在內憂外患中逐漸崛起，最終反過來吞並宗主國，一躍成為寶瓶洲北方霸主，在這個風雷激蕩的過程裡，與國同姓的宋餘，和她一手創建的長春宮，是幫助大驪宋氏能夠在夾縫中求生存的幕後推手，正因為有她的從中斡旋，負責與盧氏王朝曆代皇帝說好話，大驪宋氏才等來了袁、曹兩位中興之臣的出現，再熬到一百年前，終於迎來了那頭繡虎，擔任大驪國師，再往後，才是邀請兵家聖人阮邛擔任首席供奉……
宋餘親自趕來，袁化境便移步走到水榭北邊的台階下邊，抱拳致禮。
多半是長春宮修士先前察覺到這邊的動靜，生怕出意外，就隻能勞駕這位太上長老，親自來此地一探究竟。
宋餘其實早就發現水榭頂琉璃瓦的異樣，昨天得到稟報後，她隻是故意拖著不來而已，小打小鬨，這點錢財損耗不算什麼，稍有動靜，就聞訊趕來，就顯得自家長春宮太過小家子氣了。她不動聲色，微笑道“辛苦諸位了。”
改豔接過果盤，笑嫣然道“半點不辛苦，都是職責所在，這地兒風景還好，既養眼又養神。”
作為京城那家仙家客棧的掌櫃，打定主意，痛改前非，要讓客棧的生意好起來。就像這座水榭，剛好名為“昨非齋”，簡直就是為她量身打造的，周海鏡這婆娘，說話是難聽了點，可偶爾還是會說幾句人話的。
少女從師尊賜下的那件方寸物中，按照老規矩，又取出六壺長春宮酒釀。
改豔心中竊喜，又得手五壺，至於屬於周海鏡的那一壺，就彆想了，這婆姨就是個掉到錢眼裡的財迷，臭不要臉，一門心思想要從袁化境幾個手裡騙去那幾壺酒。
周海鏡隻是靠著柱子，雙臂環胸，微笑道“我們畢竟職責在身，喝酒難免容易誤事，再說了，水榭裡邊，書畫都好，都說人生失意時，隻需借取古人快意文章讀之，足可心神超逸，須眉開張，無需用酒澆塊磊。所以我們好意心領，下次宋仙師真的不用再送酒來了。”
改豔以心聲怒道“周海鏡！缺不缺德，你不是財迷嗎，為何要用這種殺敵一千自損八百的陰損法子？！”
周海鏡笑嘻嘻道“一壺對五壺，你掙大錢，我掙小錢，我就不開心。所以你要是一顆錢都掙不著，我就當是賺大錢了。”
宋餘聽到周海鏡這麼秉公行事，顯然有點意外，隻是她到底是老於世故的老元嬰，笑道“周宗師說得在理，不過待客之道還是得有的，以後酒水，我們照舊送，若是諸位擔心影響到護關一事，放著就行了，喝與不喝，酌情處理，哪怕攢著，忙完正事以後帶走，也算是我們長春宮的一點心意。”
改豔剛剛鬆了口氣，結果又聽到周海鏡的聚音成線，“聽到沒，學到沒，腰纏萬貫的改大掌櫃，你要是有宋餘為人處世的一成功力，不用多，一成就足夠，你那仙家客棧的生意，也不至於好到門可羅雀。”
宋餘隻與袁化境沿著湖畔道路一起散步閒聊，她與上柱國袁氏關係極好，很有淵源，交情可以一直追溯到遠祖袁瀣。
所以袁化境對宋餘是極為禮敬的。
上柱國袁氏子弟，是等到驪珠洞天開門後，才知道那座小鎮的二郎巷，有一棟真正的袁家祖宅，這就使得袁氏有世係可考的族譜又多出一部，這就是許多古老世族共同的麻煩所在了，想要確定本家的始封之君與得姓之祖都不容易，一洲各國豪門，多是將那位得到君王“天眷”者作為始祖，畢竟像雲林薑氏這麼傳承有序的家族，整個浩然天下都是屈指可數的存在。
宋餘幽幽歎息一聲，“師尊當年未能破開瓶頸躋身玉璞，兵解離世，曾經留下一道遺囑法旨，大意是讓我們循規蹈矩，心無雜念，抱樸修行，‘守拙’。”
其實是宋餘故意說漏了二字，守拙之後，猶有“如一”。
袁化境說道“長春宮能有今天的成就，全憑後世修士願意嚴格遵循開山祖師的教誨。”
其實袁氏也有類似的家訓格言，天水趙氏這類上柱國姓氏，在這件事上，都是差不多的。
一個家族，建功立業難，福祉綿延更難，想要逃過“君子之澤，三世而衰，五世而斬”，從士族變成世族，再保持長久的生命力，無論是看遍史書，還是環顧官場四周，好像都需要有個規矩和體統在那邊，默默影響著後代子孫，看似無形，實則不可或缺，久而久之，就成了一種家風。
那位名為“終南”的女修，因為不善言辭，被師父單獨留在水榭這邊，她顯得十分局促，既想要儘一儘地主之誼，又不知如何開口，一時間就有點冷場。
女子容貌，隻能說是秀氣，算不得什麼美人。
她本名依山，所以經常被昵稱為“衣衫”，因為是紅燭鎮船家女的賤籍出身，至今尚未獲得大驪王朝的赦免，所以上山修行後，她就被迫棄用姓氏了，最終在長春宮譜牒上改名為“終南”，傳聞大驪太後在還是皇後娘娘的時候，在長春宮修養，就對這個少女極為喜愛，打算將來等到小姑娘躋身了金丹，賜姓再改名，去掉一個終字，最終取名為“宋南”，國姓之宋，太後名字“南簪”中的南。
不過又據說也有可能是賜姓南，名宋。如此一來，就等於洪州豫章郡出身的太後南簪，將少女收為納入族譜的同族了。
不管是那種選擇，對於出身鄉野賤籍的少女來說，都是莫大殊榮。
所幸有改豔幫忙暖場，與她問了些有的沒的，再邀請她以後路過京城，一定要入住自家客棧，可以打折，十分優惠。
周海鏡就忍不住拆台道“打折，怎麼個打折，打十一折嗎？”
雙膝橫放行山杖的少年苟且，咧嘴一笑。
這個周海鏡雖然惹人煩，不過偶爾蹦出的幾句言語，讓少年覺得有些熟悉和親近，因為與陳先生的說話口氣，有點像。
隋霖是一位精通陰陽命理和天文地理的五行家，所以他看待長春宮的視角，最為“內行”。
相傳長春宮的開山鼻祖，她的祖輩，皆是禺州漁民，她並無明確師傳，是山澤野修出身，白手起家，創立了這座長春宮。
所以長春宮的看家本領，表麵是數脈水法，內裡卻是一門極為高明的五雷正法，而且據說與龍虎山一脈雷法並無淵源。
按照
那位召陵字聖許夫子的解字，龍乃鱗蟲之長，幽明兼備，於春分時登天行風雨，秋分之際潛淵養真靈。
先前崔東山帶著薑尚真，還有那個失散多年的“親妹妹”崔花生，一起走了趟正陽山的白鷺渡，白衣少年蹲在岸邊，曾經吟誦一首頗有山上淵源的遊仙詩，隻是流傳不廣，略顯冷僻，後世偶有聽聞，隻能猜測與一位雲遊寶瓶洲的道門真人，盧氏王朝的開國皇帝，以及長春宮的開山祖師有關，遊仙詩的內容，類似讖語，多是玄之又玄之言，“帝居在震，龍德司春”，“仙人碧遊長春宮，不駕雲車騎白龍”，“南海漲綠，釀造長生酒”。
隋霖當然也曾聽說過這篇類似歌謠的遊仙詩，所以此次為林守一護關，他剛好借機仔細勘驗了長春宮的地脈形勢。
周海鏡聚音成線，密語道“都說宋餘與風雪廟大鯢溝一脈的秦氏老祖，雙方年輕時就是舊識，很是有些故事？在寶瓶洲，你們消息最靈通，此事是真是假？”
改豔沒好氣道“假的！一個習武練拳的，吃飽了撐的，每天在意這些亂七八糟的山上傳聞，難怪會輸給魚虹。”
周海鏡笑得合不攏嘴，不跟這頭金丹境女鬼一般見識，魚虹這種武學宗師，打你一個落單的改豔，還不是跟玩一樣。
終南不擅長跟人打交道，她就隻是站在廊道，望向那處山頭。
少女與林守一初次相見，宛如一場萍水相逢。
她隻覺得岸上青衫少年郎，衣衫潔淨，氣質風雅，當他置身於燈紅酒綠、夜夜笙歌的紅燭鎮，就像渾濁水麵飄過一片春葉。
終南腰間懸有一枚龍泉劍宗鑄造的關牒劍符，因為是恩師贈送的禮物，又瞧著心生喜悅，就一直作為飾物隨身攜帶了。
而且當年她曾經偷偷遊曆過舊北嶽山頭，不算是那種正兒八經的下山曆練，更像是散心，遊山玩水。
反正與師門離著近，又在京畿之地，然後她在一條山路上，偶然撞見一個滿身泥濘的撐傘小姑娘，和一個紮馬尾辮的青衣少女。
她們一起走了段路程，那個一直沒說姓名的馬尾辮女子，還教給終南一篇晦澀難懂的火法道訣，終南卻始終不敢輕易去修行，畢竟長春宮是以水法和雷法作為立身之本的仙家門派，也不敢與師尊隱瞞此事。宋餘聽到那篇道訣後，也沒多說什麼，隻是讓弟子在躋身龍門境後再去鑽研這篇無根腳的火法道訣。
湖對邊的山頭上空，晴天碧色卻隱約有雷鳴震動。
是林守一即將出關的成道跡象無疑了。
既無天劫落地，也無顯得十分……無聊。
片刻之後，就有一位儒衫男子走出洞府，每次呼吸之間，林守一的麵門七竅，便有絲絲縷縷的細微金色雷電如龍蛇垂掛山壁。
宋餘和弟子終南，袁化境在內五人，立即都禦風去往對岸。
宋餘掐訣行禮，微笑道“林道友，可喜可賀。”
林守一與這位長春宮太上長老作揖還禮。
林守一與宋餘，雙方第一次見麵，是多年前在那紅燭鎮，一人在畫舫，一個在岸，宋餘雖然年長，又在山上身居高位，不過她言語風趣，並不古板，她當年一眼就看出林守一是個極好的修道胚子，還曾與少年半開玩笑，故意將自己說成是那種貨真價實的山上神仙，其中就談及“五雷正法”一語，反正就是以“不夠素淡”的言語，很是炫耀了一番仙師風采。
當初林守一在棋墩山，得到了一部雲上琅琅書，屬於剛剛涉獵雷法，這本道書內容又寫得佶屈聱牙，那會兒才離鄉沒多遠的少年，還不理解“五雷正法”四個字的真正分量。
水榭這邊，被兩個神出鬼沒的外人給鳩占鵲巢了。
陳平安斜靠柱子，雙手插袖，一腳腳尖點地，笑嗬嗬道“真要說起來，還要歸功於你送出的那本秘笈？”
魏檗意態慵懶，坐在美人靠那邊，雙手扶住欄杆，翹起二郎腿，笑道“我可不敢貪這份功。”
當年在棋墩山，一個自稱一手劍術潑水不進的劍客，帶著那些少年少女一起“坐地分贓”。
當時的場景，用紅棉襖小姑娘的話說，就是連林守一都跑得飛快，結果林守一就是第一個挑選寶物的，一路上話最少心思最重的清秀少年，一眼相中了那部用金色絲線捆係的《雲上琅琅書》。而林守一也在書院求學時，曾經跟隨一位大隋王朝的書院夫子，專門去往大隋北嶽地界觀看雷雲，在一座名為神霄山的仙家洞府，修行數月之久，那位夫子還贈送給他一隻專門用來搜集雷電的雷鳴鼓腹瓶。
陳平安早年有次返回家鄉，與馬尾辮少女一起登山，因為想起林守一是他們當中第一個修行的人，又是修行的雷法，所以陳平安就與阮秀請教過關於雷法修行的注意事項，她就說了一些“道聽途說”而來的東西。事後陳平安就一一記錄在冊，再送給了林守一，陳平安的本意，都算不上奢望如何查漏補缺，就隻是想著林守一能不能多些靈感。
再後來，白帝城鄭居中秘密造訪槐黃縣，找到偷偷棲居在某個目盲道士心宅內神魂中的那位斬龍之人，再收顧璨為徒。
鄭居中期間用一部由他親自補齊的《雲上琅琅書》，從林守一那邊換取一物，是陳平安得自目盲道士賈晟、再轉贈給林守一的那幅“祖傳”搜山圖。
原來這部雲上書正是出自中土白帝城，鄭居中曾經問道龍虎山，而鄭居中隻要與人切磋道法，一般來說，對方就彆想著如何藏私了，果然鄭居中很快就自己撰寫了這部雲上書，關鍵是龍虎山那邊與白帝城“借閱”此書過後，天師府諸位黃紫貴人都是麵麵相覷，啞口無言，明知對方是借鑒、偷學了自家五雷正法，可是好像他們不管怎麼搜檢雲上書，就隻有一個古怪彆扭的感覺，一部道書，字裡行間，哪裡都覺得不對勁，處處都與天師府秘傳雷法由著千絲萬縷的關係，好像真要計較起來，又有很有鄭居中自己的道理，甚至天師府這邊都可以反過來借鑒一番？
隻不過林守一手上那部是殘篇，類似上卷，隻適宜下五境修士的雷法修行，鄭居中就幫忙補上了中五境和上五境修行的中下兩卷。最後崔東山又在湊齊三卷的雷法道書之上，寫滿了自己的注解心得，這就使得林守一的修行，不但勢如破竹，極為神速，而且幾乎沒有遇到過任何關隘、瓶頸。
陳平安問道“山崖書院那位老夫子的大道根腳？”
魏檗點頭笑道“就像你猜的那樣，正是大驪京城那個老車夫的分身，差點跟你練手的那位神道老前輩，他顯然是早就相中了林守一的修道資質。”
驪珠洞天年輕一輩當中，林守一，馬苦玄，謝靈這幾個，他們跟陳平安、劉羨陽和顧璨還不太一樣，都屬於異於常人的順風順水了，從踏足修行道路，直到躋身上五境，幾乎就沒有遇到什麼關隘，就更彆談遇到什麼凶險的鬥法廝殺了，就兩個字，命好。
陳平安又問道“你聽說過《上上玄玄集》嗎？也是一部品秩很高的雷法秘籍。”
魏檗迅速翻檢記憶一番，搖搖頭，“前所未聞。”
有篇遊仙詩的末尾，是一句“唯願先生頻一顧，更玄玄外問玄玄”。
而遺留在寶瓶洲的《雲上琅琅書》，一路輾轉落入林守一之手。
其實北俱蘆洲，猶有一部《上上玄玄集》，最終歸屬於浮萍劍湖的隋景澄。
上次林守一跟董水井一起參加落魄山典禮，陳平安還與林守一說起一樁秘事，提醒林守一有機會可以遊曆北俱蘆洲，拜訪淩霄派趴地峰和浮萍劍湖兩地，因為隋景澄恰好也有三卷道書，亦是雷法，名為《上上玄玄集》。如果真有山上緣法的話，林守一和隋景澄，雙方可以交換道書，這在山上，並不罕見，甚至有些關係好的宗門，都會相互間贈送、交換各自珍貴道書的摹本，充實家底，以物易物，以書換書，都是常有的事情，越是宗門和大門派，此舉就越是頻繁。
就像是配合那部《上上玄玄集》，隋景澄還有三支看似“雷同”的金釵。
每當金釵相互間敲擊，就會激蕩起一圈圈光暈漣漪，其中蘊藉極其細微的雷法真意。
三支金釵，分彆刻有四字銘文，靈素清微，文卿神霄，太霞役鬼。
這部雷法道書，同樣分三冊，唯一與《雲上書》不同的地方，在於前者第一冊，隻是闡述大道宗旨，練氣士光有這冊秘笈，幾乎可以說是毫無用處，打個比方，就像道祖所傳五千言，數座天下人人皆知，人人可讀，但是萬年以來，又有幾個山下的市井凡俗，能夠單憑此篇道書，就讀出一個練氣士，走上修行之路？但是隋景澄卻硬生生靠著反複閱讀第一冊，僅憑自己的瞎琢磨，她就讀出了一個二境瓶頸的練氣士，也難怪浮萍劍湖的大師兄榮暢，會覺得時隔多年、重歸宗門的師妹隋景澄，簡直就是一個讓他望塵莫及的天縱奇才。
五雷正法，被譽為萬法之首不是沒有理由的。
當年陳平安就總覺得隋景澄的這部道書，好像原本就是在等著林守一。
所以等到鄭大風這次返回落魄山，與陳平安揭開那個謎題，謎底既在意料之外，又在情理之中。
修行之人，道心堅韌，抱樸守一。
得道之士，自成天地，內景澄澈。
陳平安說道“走了。”
魏檗疑惑道“不見見林守一？”
陳平安笑道“魏山君要是未雨綢繆，早就備好了兩份賀禮，我就去見他。”
魏檗立即站起身，看了眼湖對岸那邊的身影，笑著點頭，與陳平安一並悄然離開長春宮。
果然如魏檗所料，與林守一幾乎是前後腳的功夫，龍泉劍宗那邊，謝靈成功煉化了那件玲瓏寶塔，成為寶瓶洲最新一位玉璞境劍修。
而在禺州境內地脈極深處，宋續在內的五位地支一脈修士，即將得手那件秘寶之時，見到了個兩頰酡紅的貂帽少女，說話瘋瘋癲癲的，說這件東西是屬於她藏在此地的舊物，誰敢跟她搶，她隻是一個弱不禁風的姑娘家家，淑女得很，但是她可以搬救兵，找自家夫君來幫她討要公道，他可是出了名的心疼媳婦怕老婆，打死你們幾個沒商量的。
貂帽少女見對方一行人分明已經被震懾住了，她自顧自滿意點頭，再朝那件充滿一層層古老禁製的懸空重寶，她抬了抬下巴，“虧得我趕來及時，不然你們要是傻了吧唧打破了禁製，後果嚴重得一塌糊塗，估摸著小半個寶瓶洲就得塌陷了。不信？嗬，銀河高哉，大火炎炎，龍蛇起陸，大道走風馬，日月山川添壯觀，天地收來入寶瓶。聽著厲害不厲害？有沒有學問？我剛編的，反正大致就是這麼個意思吧，早年那場驚天動地的水火之爭，你們這些小娃兒如今連地仙都不是，能摻和？不知天高地厚嘛！”
她一邊瞎扯，一邊喊道“小陌小陌，小陌在麼？”
謝狗環顧四周，看來小陌是真的沒跟來，她心裡邊一下子就暖洋洋的了。
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