神為生本，其源至妙。神照功以精神映照形體，達到開發身體潛力的目的：
無情於化，化畢而生，儘生不由情，故形朽而化滅；有情於化，感物而動，動必以情，故其生不絕。
若有始也，則不能為終，唯無始也然後終始無窮。
梁朝的梁武帝蕭衍信奉佛教，是神不滅論的重要支持者之一，而留下連城寶藏的梁元帝蕭繹正是他的兒子。
另外，佛家內功大多偏向陽剛，而神照功也是陽剛重於陰柔的功法。
總而言之，神照功的創作者，雖不能說他一定是佛門中人，但無疑是相信佛門理論的。
所以說，神照功大概率是南朝時代的功法，與寶藏留在一塊，直到被天寧寺高僧發現方才現世，流傳了下來。
先人典籍中蘊藏的思想，許多都能給人帶來啟發。趙青打定主意，日後有空閒的時候，自己可以記背下一些佛道經典、醫學典籍；另外，查詢春秋戰國時期的曆史，也是相當必要的事。
趙青當然不會因為神照功的佛家偏向就去信佛，她的目的更多的隻是參考一番。實際上，諸稽無辭傳給她的《五象陰陽化神篇》明顯是偏向道家的功法，而且要更加高深。
所以，趙青不至於舍本逐末，她學習各路武學的目的，有相當一部分是為了提升對道之五象的領悟。
正當她體會“神照”的要旨，維持閉氣的狀態的時，突然間脊椎一震，有絲絲熱氣從任脈的會通入了督脈的長強穴。
這內息一通入長強穴，登時自腰俞、陽關、命門、懸樞諸穴，一路沿著脊椎上升，走的都是背上督任各個要穴，然後是脊中、中樞、筋縮、至陽、靈台、神道、身柱、陶道、大椎、瘂門、風府、腦戶、強間、而至頂門的百會穴。
這股內息衝到百會穴中，隻覺顏麵上一陣清涼，一股涼氣從額頭、鼻梁、口唇下來，通到了唇下的承漿穴。這承漿穴已屬任脈，這一來自督返任。
任脈諸穴都在人體正麵，這股清涼的內息一路下行，自廉泉、天突而至璿璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾、巨闕，經上、中、下三脘，而至水分、神厥、氣海、石門、關元、中極、曲骨諸穴，又回到了會。
任督二脈既通，神照功自然而然地飛快運轉，內息運行一周天，勁力便增加一分，而且越運轉越快，以至於感覺到全身的精力簡直要溢出來了一般。
她推開暗室的門，見到了一直在外麵守護著的丁典。兩人互相對了一掌，各退了半步，分彆體會到了對方身上的充沛之極的真氣內力，仿佛綿綿然無儘一般。
毫無疑問，趙青的神照功已經練成了。全身真氣洶湧澎湃，可以說達到了此方世界內功外功均至登峰造極的水準。
……
又過去了幾天，這一日，趙青正在淩府後院中獨自練劍。
馬大鳴不敢打擾趙青練功，輕聲慢步地走了過來，等到她一套劍法使儘，方才低聲彙報道：
“近日有人在荊州城中認出了血刀門的老祖，他向著城中偏僻之處趕去，手頭上還挾持著一名據說是‘冷月劍’水岱女兒的美貌少女。”（www.101novel.com）