跟著李助理來到鄧副校長的房間，見一個黃發碧眼，頭發稀疏五十多歲的洋鬼子，正在和鄧副院長幾人用著蹩腳的英語交流著，不時還出來一陣陣笑聲。
鄧副校長給馮教授介紹了“托馬斯”教授，是德國慕尼黑大學心腦血管方麵的權威，在世界醫學這個領域有很大的地位。
馮老頭很是熱情，因為他聽方言提到過這個“托馬斯”，善於做神經創傷修複術，是個很有能力的醫生。
“托馬斯”也收起了以往的傲慢，拿出平等的姿態與幾位華夏醫學翹楚聊了起來。就聽“托馬斯”教授紳士的問道：“聽說華夏醫學很是發達，有幾千年的曆史，比南美洲都要早數千年。不知華夏的醫術有沒有更早涉及腦神經、心血管這些領域的研究嗎？”
這話一出，幾個老頭都有點懵，他們對國醫深知甚少，中醫領域到底都涉及些什麼，他們還真說不上來。既然客人問到了，不回答也不禮貌，兩個人都集體搖頭，表示不太清楚。
這時就聽“托馬斯”又說道：“據我了解，華夏戰國時期有“扁鵲”，漢末時期有“華佗”，這兩位堪稱華夏的醫聖。聽說，那時候就能利用麻醉術，做腫瘤摘除和開顱手術，不知有沒這回事？”
“托馬斯”的問題，讓幾人臉色一僵，這個他們倒是都知道，可那是“戰國列傳”和“三國演義”小說裡的記載呀，他們還真沒有考證過。兩人很尷尬，不知如何是回答。
於是，鄧副校長硬著頭皮說道：“扁鵲，華佗應該有其人，至於他們醫術方麵的成就，估計有點演繹了，暫時還無從考證…”
話音剛落，就聽“托馬斯”哈哈一笑說道：“據我所知，扁鵲是(公元前407—前310年)人，姬姓。善於診斷，尤精於望診和脈診。
華佗是(約公元145年－公元208年)人，字元化，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在世界醫學史上也是罕見的創舉。”
說到這裡他又看了看兩個被驚的目瞪口呆的糟老頭，“托馬斯”心裡哀歎一聲，繼續說道：“這兩位醫聖都是真實存在的，我們西方人都很敬仰，你們怎麼說是演繹呢？難道你們華夏人都不學曆史，不祭祖宗？”說完，紳士的聳聳肩，雙手一攤，揚長而去…
看著洋鬼子頭也沒回的走了，鄧、馮幾位教授一臉的憋屈，一頭的鬱悶。這家夥進門後，一句專業的問題都沒問，隻和他們聊國醫，難道外國人也喜歡我們的國醫？難道我們丟棄國醫，全盤西醫化錯了嗎？被外國人用我們自己的巴掌打了我們自己的臉，幾位華夏醫學界權威尷尬至極。
“哈弗”專家活動中心咖啡廳裡。“邁克爾”手拿一支雪茄，“托馬斯”和“肖恩”坐在休閒沙發椅上一臉的鬱悶，難道“白雪寶寶”欺騙了我們，他根本就沒有來到“哈弗”。
“邁克爾”不甘心的問道：“華夏各大學那邊有沒有見到其他人？比如說，助理教授？”
“托馬斯”一臉的嫌棄，不耐煩的說道：“no，no！他們根本就不懂華夏醫術，他們連華夏醫療鼻祖；扁鵲、華佗都不清楚，我很懷疑他們是不是華夏人，我更懷疑扁鵲和華佗根本就不是華夏人…”
哈弗大學禮堂內，氣氛嚴肅，人頭攢動。一群群參會代表被請在劃定的區域，華夏代表人員最多，被安排在靠近門口區域，和老鄰居“阿三”又成鄰居了。看著前麵美英法德日韓等國與會代表，神采飛揚，熱情洋溢的交談著，還不時發出輕微的笑聲…
阿三組有一位膚色黝黑的教授坐過來，鬱悶的說道：“也許這種會議我們就不該來，醫學領域我們都屬於第三世界，這種高端的論壇應該輸於他們這些發達國家，誰讓我們沒有拿的出的醫術呢。像南韓棒子，人家還有神奇的“韓醫”呢，我們兩國有啥，除了人口眾多，隻有廣闊醫療市場了！”
兩大邦國被冷落，大家本來心情就不美，聽這家夥這麼一說，兩家參會者都有些心灰意冷。這時就聽阿三組裡又有一位教授說道：“我們也有神牛係列神藥，阿育吠陀醫學是世界最古老的醫學，和華夏中醫一樣都是世界的瑰寶…
有一個阿三不屑的說道：“說這些有什麼用，那都是昨日的輝煌，如今這些傳統的學術，都被我們扔到恒河裡了。傳統醫術方麵，孟巴兩國也比我們強。傳統醫學領域，南韓棒子才是翹楚，韓醫才是“nuberone”。
昨天被人嘲笑，今天被人忽視，接著又一次被阿三踩踏，華夏各大學組的權威們一個個臉色難看，心情沉重。扔掉自己的精華優勢，撿西方人的殘渣剩飯，本來可以各憑所長，百花齊放，共同研究，同步發展。如今這種尷尬境地，這怪誰？除了怒其不爭，還能怨誰！
與一群專家教授們的沉重心情相比，方言一眾學字輩卻心情輕鬆。在多數人的心裡，坐哪裡都一樣，重點要看這個會議的質量，能有什麼出彩的地方，能得到什麼樣的收獲。
會議開始。主辦方哈弗大學發表了熱情洋溢的的歡迎詞，五分鐘後，會議第一個議題；“精神分裂症”和“抑鬱症”，屬於精神病還是屬於神經性疾病？他們的共同點和區分點，如何證明。
接著，哈弗大學教授闡述了精神病和神經病不同；首先、精神病是由大腦功能活動障礙引起的精神活動障礙，致病因素較多，如遺傳因素、生物因素、心理社會因素、環境因素等。其次、神經病是由周圍神經係統的生成性病變引起的疾病，主要表現為運動、感覺等功能的功能障礙等。
接下來，劍橋大學，海德堡大學…首爾大學等做了係統的辯證，並提出自己的理論觀點…
華夏組這邊小聲議論著，經過和“托馬斯”談話後，他們對自己這一方麵缺乏自信。感覺自己的論點沒有出彩之處，自己這邊想到的人家西方那邊早就闡述過很多遍了，還提出了許多辯證的節點。自己這裡根本沒有新穎論點，更沒有強大的論據，好像沒必要上去丟人了。
神經精神學領域，馮教授屬於華夏國內領軍人物，眾人喪失了雄心，一籌莫展，鄧副校長征求馮老的意見。馮教授也認為即便上去再次被人嘲笑，還不如學阿三，做個聽會的好學生。突然間，他想到了“托馬斯”，想起了方言的隨意一說。眼睛看向方言，發現他正在，一絲不苟的耐心聽著上麵的發言，一臉的波瀾不驚。
再看看與會的其他代表，一個個如臨大敵，焦慮不安。突然之間，他明白了，這小子一定有想法，說不定他的中西醫結合能給華夏各大學爭回點麵子。
想到這裡，他對鄧副校長說道：“機會難得，我們為什麼不上去？我們要在這樣的國際舞台，發出自己的聲音，不但要講，還一定要講出彩來！”接著，他把方言做了個大概介紹…
反正沒人上去，神頭一刀縮頭也是一刀。既然馮教授推薦自己的博士學生，那就讓試試吧，也給年輕人一次鍛煉的機會。即使談的不好，他也就一個沒有畢業的博士生，不影響整個團隊的形象。
想到這裡，他讓人把方言叫了過來。方言聽說讓他上台演講，關鍵還沒有底稿，這不是難為人嗎。當聽兩位大佬說明情況，他也無語了。
他稍微思量了一下，點頭答應了，沒有稿件，他隻能臨場發揮了，就像自己在網絡論壇上一樣，沒有局限的發揮就行了。
阿三放棄了辯論，終於輪到華夏組演講了。看著台下一個個張嘴打哈欠，疲累的代表們，方言語不驚人死不休，大聲說道：“中醫認為心主神明，沒有神經係統的概念。中醫中的經絡可以溝通臟腑、調節陰陽，有一定的循行徑路，影響各個肺腑的運行。經絡和神經係統有相似之處，但不是同一種事物的不同稱呼，二者之間存在區彆。經絡不通可能會出現局部疼痛、麻木、腫脹等。而精神病出現問題屬於中醫的癲狂症、鬱症、癇症等，精神病的發生與多種原因有關，可以逐漸損傷心、肝、脾、腎而出現臟腑功能的失調，表現為氣滯、痰結、鬱火、淤血，蒙蔽心竅，神明逆亂而出現精神症狀。中醫通過辨證采用相應的藥物治療，可以從根本上改善患者的症狀。心理疏導也是必不可少，中醫學上,七情內傷七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,是人精神活動的正常表現,但如果超過了正常限度或受到突然及長久的刺激,而又缺乏心理應激能力和處理技巧,就會導致生理及臟腑功能失調、經絡功能紊亂而發生精神疾病…
誇誇其談，根本不管與會者能否接受他的說法，跟上他的節奏。
這一刻，會場寂靜一片，隻有揚聲器裡傳來方言抑揚頓挫的聲音。會場上，一個個麻木疲勞的神情，又煥發出了光芒來…
響聲響起，被方言雙手壓下，直到半個小時後響聲再次雷動…
會場興奮了，一個個與會者起來提問，方言一一做個回答…
華夏組這邊徹底開鍋了…（www.101novel.com）