臨近十二點，畢摩穿上一件道士服，服裝上有太極圖標，村民以為太極圖標是一種神物，就用敬畏的目光去望太極圖標，用敬畏的目光去望穿著有太極圖標服裝的畢摩，滿是虔誠的表情，不敢發出半點聲音，生怕因為發聲，而招來不祥。
畢摩手裡提著一個銅鑼，帶領俞曉梅的孩子，圍著棺材轉圈，畢摩口中念念有詞，接著是歌唱，歌唱的聲音，時而高昂，時而低沉。
堂屋門口是敲鑼聲，是嗩呐聲，敲鑼聲時而緩慢，時而婉轉，嗩呐聲時而低沉，時而嗚咽，徘徊，迷離，是一種祭奠，是一種挽留。
客楚林把手裡的頭發高高舉起，說：“這是大兒子的頭發，曉梅，感謝你為我生育了五個兒女，感謝你為我養大了五個兒女，現在兒子們就要來陪你了，你就放心地前去吧？等到我把孩子養大，立刻前來與你相會，到陰間再做你的老公，同時請你再做我的老婆。”
李刀磨習俗，父母離世時，做兒子的要把部分頭發放進棺材，以頭發代替人，去陪伴父母，對父母的生養之恩表示回報，表示感激。
因為還有事情要去做，做兒子暫時不能去陪伴父母，隻能以罰代人，請父母原諒兒子的不孝。
女兒是要嫁人的，嫁出去的女兒屬於婆家，她們雖然來到父母身邊，但是，她們沒有陪伴父母前去的責任，她們可以哀傷，可以哭泣，可以高聲大哭，以哭聲來表達女兒對於父母的感激。
李雲愽已經想到了這個問題，在此之前，他剪了李天明的少許頭發，在暗地裡交給客楚林，客楚林把李天明的頭發，跟家裡兒子的頭發放在一起。
客楚林刻意隱瞞李天明的身份，兌現了他先前對李雲愽兩口子的承諾，絕不泄露李天明的身份，隻說頭發是自己兒子的，彆人不會想到李天明也是俞曉梅的兒子。
在客楚林的心裡，李天明是自己的兒子，在李雲愽的心裡，李天明是自己的兒子，但是，不管怎麼看，李天明是俞曉梅的兒子，這是不能質疑的，李天明有義務陪母親到那邊去。
正是因為有兒子伴隨父母前去，李刀磨村民把能否有兒子看得至高無上，這也是李雲愽借俞曉梅之腹生子的原因。
客楚林叫孩子們站起來，叫他們看母親最後一眼，然後用白布把老婆的頭罩住，把棺材合攏，用木槌敲擊木釘，把棺蓋釘牢，在棺蓋和棺身合攏處打上蠟，彌合好棺蓋與棺身之間的縫隙，用低沉而淒迷的口吻向老婆告彆，說：“曉梅，你走吧？你安心地走吧？請你不要記掛我們，隻管在那邊好好地過生活。”
畢摩手一揮，走進來幾個男人，他們用手托起棺材，把棺材移到院子裡，放在兩張長凳上，用繩子把兩根抬杠綁住，朝棺材上鋪了一床毛毯，在毛毯上綁了一隻大公雞。
大公雞被綁在棺材蓋上，它看到四周都是人，很不自在，掙紮著想跑開，無奈兩隻腳被綁得緊緊的，幾次掙紮過後，眼看跑不掉，心知再掙紮下去，不但沒有效果，反而花費力氣，沒有好處，到後來就無奈地底下頭，做出聽天由命的樣子來。（www.101novel.com）