李天明聽過嶽父的敘述，急得不行的心，於轉眼之間變得平靜了一些，他的腦子裡，出現了龍戴期的身影，在勸慰嶽父嶽母放心的同時，開始做嶽父嶽母的思想工作，期待他們去修公路。
說：“根據上麵下達的指令，雲裡縣負責修築從雲裡江岸，到平太河岸之間的路段，我們李刀磨負責修築平太八達河地段，總長六裡，爹，媽，我現在馬上就回家，到雲裡縣政府去要人，去把蘇塞給要回來。”
李天明安慰過嶽父嶽母，連夜趕回李刀磨，把阿蘇塞先被土匪帶走，後被幾個軍人施救，最後被幾個軍人帶到雲裡縣政府，等等消息告訴給父母。
李雲愽聽過這些消息，兩眼瞪著俞琴，說：“我說得不錯吧？天明的婚姻，肯定會遇到一些波折，現在這世道，如果不遇到一些波折，反而說不過去，現在這世道，沒有哪一個人能夠置身事外，沒有哪一個人能夠做到心想事成，能夠做到一帆風順。”
俞琴不置可否地笑了笑，不說話，隻管去乾自己的活，她意識到，現在的形勢，現在的環境，超出了她的預期，超出了她的想象，憑她的地位，憑她的能力，無法去改變現在的形勢，無法去改變現在的環境，就隻能適應現在的形勢，就隻能適應現在的環境。
俞琴沒有太多的想法，她隻想兒媳婦平安，平安歸來，她隻希望兒子愛情甜蜜，婚姻如意，俞琴不會生孩子，不能生孩子，但是希望阿蘇塞能生，多生，給李家營造出一個孫孫滿堂的局麵。
俞琴沒有去想兒孫滿堂，而已去想孫孫滿堂，現實擺在那邊，兒子就一個，就是這一個，也不李天博借俞曉梅之腹得來的，兒輩是無比滿堂了，但孫輩滿堂則有可能實現，俞琴樂觀，過於樂觀的，最終不僅沒有孫孫滿堂，連一個孫孫都沒有，甚至失去了兒子，現實殘忍，就這麼殘忍。
現在來說修公路的事，兩百名李刀磨村民，帶著鋪蓋、鍋碗、瓢盆、築路工具……來到秀嶺蝦馬塘，在蝦馬塘稍作停留，沐浴過上午的陽光以後，浩浩蕩蕩，氣吞山河，走向平太八達河。
博南古道進入雲裡縣，順山勢而至秀嶺，翻過蝦馬塘、清水哨、八達河、平太、周家灣……過平太河，經黃連鋪至平永，然後分成許多條古道，仿佛錯綜複雜的網線，網住滇西的四鄉八寨，源自四鄉八寨的山貨，被來往的趕馬人收購，同時，起馬人向四鄉八寨的村民，輸送他們所需要的生活物資，賺取兩頭的利潤。
這是一種物資交換方式，一種物質買賣方式，更是一種生存方式，古道充當了這種方式的媒介，發揮出巨大的作用，給走馬幫的人，帶來了豐厚的回報。
外敵入侵滇西，滇西百姓在抗戰過程中，利用這些古道，把抗戰所需要的物資，源源不斷地送往前線，他們堅韌不拔，義無反顧，日複一日，年複一年，奔走著，前進著，為抗戰勝利，做出了巨大貢獻，後文將有詳儘的敘述，這裡先做一個伏筆。
和尚山位於雲裡縣城對麵，和尚山隔雲裡江，與虹山對望，是虹山水係和清水朗水係的分水嶺。
和尚山海拔三千多米，高聳，險峻，是雲裡縣重要的水源生發地之一，是平太、李刀磨、沙河、順濞、坡平百姓，賴以生存的物資供給地。
蝦馬塘是博南古道上的一個重要地方，趕馬人到了那裡，人休憩，馬喝水，從蝦馬塘流水口溢出的水流，纖細如弦索，緩緩地淌過一片青草地，悄悄地流入平太穀，倏忽不見了蹤影，到了平太穀底，水流於倏忽之間，又現出了身影。
∴導致這種情形發生的原因是濃蔭，是密林，濃蔭和密林遮蓋著平太穀，水流在濃蔭和密林裡流動著，流淌著，肉眼看不見，有人因此把水流當成隱身物，把水流當成一種奇異現象。（www.101novel.com）