阿碧是一個農村女人，沒有上過學，沒有文化，但是，沒有上過學，沒有文化，不等於沒有思想，在民族遭遇外敵欺淩的時候，阿碧義無反顧地站了出來，走在拯救民族於水火的行動之中，儘管這行動很容易被人所忽略，但是，阿碧顧不了那麼多，她隻管去做，儘最大力量去做，而且做了很多，做了很多。
夫唱婦隨是李刀磨的一種習俗，女人在家庭生活中，處於絕對從屬的地位，老公怎麼說，女人就怎麼做，女人以一種特有的方式，去維係老公的所謂尊嚴，去維係家庭的所謂穩定，身在這種習俗之中，隻能被這種習俗所禁錮。
客芷座到八達河修築滇緬公路，帶著孩子到八達河修築滇緬公路，阿碧心裡或許反對過，但是在行動上，受到李刀磨習俗的限製，她即使去反對，哪怕是輕微的反對也不行，她隻能屈從於老公的意念，服從於老公的安排。
阿碧默默地為老公和大兒子收拾好行李，她反複叮囑客正川要聽父親的話，要注意安全，她抱起二兒子客正道，倚門而望，目送老公和大兒子走出家門，走出李刀磨，走向秀嶺，走向八達河築路工地。
阿碧沒有想到大兒子會死在築路工地上，她與大兒子的分彆竟然會成為永彆，村民回到李刀磨，死了兒子的家庭，為兒子舉行葬禮，他們誰也不想跟阿碧說起客正川死亡之事，他們不想看到阿碧因為大兒子的死亡而悲傷，而送命。
村民不願意把客正川死亡的消息告訴阿碧，因為他們曉得阿碧不能接受大兒子死亡的事實，何況客芷川是一個讀書人，是李刀磨的一個私塾先生，在處理家事方麵，遠勝其他村民，把自己看得不如客芷座的村民，又怎麼能去乾預發生在先生家的事情呢？
自討沒趣的事情，村民不想去做，也不願意去做，這是李刀磨村民，誠實而厚道的又一種表現。
村民不說出這件事，村民嚴格地保密著這件事，阿碧不曉得大兒子已經死亡，隻管在家裡，等候老公帶著大兒子回來。
阿碧看到老公回來，沒有看到大兒子回來，但是，她並不在意，在她看來，大兒子或許去了爺爺家，而這情形正是她現在所需要的，她可不想讓大兒子，去乾擾夫妻之間的好事，至少目前應該是這種狀態，她期待這種狀態。
客楚林再婚，娶了李雲彩，然而因為年紀大的原因，儘管他喜歡李雲彩，然而到底心有餘而力不足，僅僅把李雲彩，當做一個老婆而已。
李雲彩作為一個農村女人，在情愛方麵有一些保守，她把更多的精力，花費在勞作上，她希望通過自己的勞作，去獲得更多的生活物資。
李刀磨村民被動員到八達河修築滇緬公路，留守在村裡的老人、孩子和喪失了勞動力的人，因為工地缺少生活物資，缺少勞動工具，這些留守村民不僅要節衣縮食，還需要加大勞動量，他們正在儘最大的力量，為外出的村民，提供更多的生活物資，李刀磨村民經受了前所未有的苦難。
客楚林特彆看重大孫子，特彆喜歡大孫子，他經常把大孫子叫到家裡，給予大孫子儘可能多的關懷。
客芷座看到父親溺愛自己的大兒子，擔心大兒子養成不好的性格，導致以後不好管，就去勸父親不要過於嬌慣大孫子，說：“爹，你不要過於遷就正川，如果因此養成不好的性格，以後難以矯正過來，會害死他的。”（www.101novel.com）