李天明是一個文化人，他想問題，比彆人想得更多，想得更遠。
李天明雖然不能洞察這個世界的本質，但是他可以憑借自己的本能，對發生在眼前的事情，作出基本符合情理的判斷。
說：“依洛，你的想法過於簡單，你就是想跳進雲裡江也不抵事，外敵也會跟著你跳進雲裡江，他們會把你撈上來，然後去淩辱你。”
“外敵住在四個小島上，他們擔心自己所居住的小島，總有一天會沉下去，所以，他們從小就學遊泳，個個都是遊泳高手，比雲裡江的刀把魚還要遊得快，跟他們相比，我們是小巫見大巫。”
李天明把外敵說得凶殘無比，無比凶殘，在依洛看來，李天明是在長他人的誌氣，滅自己的威風，心裡有一些不屑，甚至有一些不滿。
然而，處於濃烈愛情中的依洛，不想在這個時候去得罪李天明，繼而把濃烈的愛情意味衝淡掉，她把想要說出來的話咽了回去。
說：“我現在已經是你的老婆，你想怎麼做，我都願意，而且願意去做好。”
李天明突然起依洛，說：“你是什麼時候來到雲裡縣的？你怎麼會知道阿蘇塞失蹤？”
依洛把思念李天明，然後來到雲裡縣高炮連，等等事情告訴給李天明，說：“阿蘇塞及同行幾個姐妹失蹤之事，你以為就你知道？雲裡縣人早就知道了，到處都在傳呢！”
經過十幾天抗疫，李刀磨不再死人，因為前方正在抗戰，需要大量生活物資，而百姓是大量生活物資的生產者，把他們無限期留在家裡，勢必會影響到生產。
雲裡縣政府經過反複考慮，進行綜合評估之後，對鄉村逐步放開了管製，不再封村，這是依洛得以進入李刀磨的前提。
從第二天開始，依洛白天到林竹寺高炮營給官兵做飯，晚上過雲裡江跟李天明在一起，依洛早出晚歸，以為自己做得隱秘，彆人不會知道她跟李天明的戀情。
事實正好相反，兩個人的戀情，早就被李刀磨的村民知道了。
鑒於阿蘇塞長時間沒有回到李刀磨，又沒有書信寄回家，村民以為阿蘇塞已經死了，就算不死，李天明等了阿蘇塞這麼長時間，在這種情形起，李天明跟彆的女人生活在一起，說起來算是正常。
何況李刀磨村民原本就把男女之間的事情，看得很淡，總不能叫李天明成天處於思念之中吧？總不能叫李天明在一棵樹上吊死吧？
每一個人，都會有自己的生活，都會有自己的生活方式，哪怕這種方式與世俗格格不入，甚至有強烈的抵觸，或許會遭遇到彆人的指責，但是彆人有指責的權利，沒有乾涉的權利，默認事實存在，能使人獲得心靈上的慰藉。
李刀磨村民生活在一個既封閉又開放的村寨，如果不是博南古道過境李刀磨，如果不是滇緬公路過境李刀磨，官蒙府就不可能設立在官蒙村，雲裡縣憲兵連就不可能設立在李刀磨，李刀磨不可能成為博南古道上的官府機構設立地，不可能成為滇緬公路上的一個戰略要地，這就好比城市裡的某處建築。
城市裡的某處建築，坐落在古老的街道，其建築用於開設商店，店主人依靠商店生活，感覺滿意而愜意，然而隨著時代的發展，古老的街道與現實不相融合，在這個時候，政府勢必會出麵整治，這樣就會發生矛盾，釘子戶隨即出現。
釘子戶漫天要價，有一些釘子戶不是漫天要價，而是逼迫政府改變初衷，而政府卻不退讓。
你想當釘子戶，就當釘子戶吧？看你能撐到什麼時候！結果，釘子戶被釘在繁華之地，生活難以為繼，處處受阻，訴說沒有人聽，訴苦招來譏諷，自認倒黴，最終妥協。