茶木托具備這樣的思想，他可不想老婆過早離開人世，更不想老婆死得淒慘，要知道，對於他的家，老婆是有貢獻的，是值得他看重的，他想一望老婆好好的，活一百歲，最好活兩百歲。
帶著這樣的思維，帶著這樣的思緒，茶木托把兒子和女兒叫到身邊，說“你們兩個要學得聰明一些，眼睛要變得明亮一些，你們要隨時跟在媽後麵，看到媽遇到危險，就立刻撲過去抱住媽，不要讓媽有機會去跳河。”
人有各種各樣的死法，遠不止跳河一條路，茶梅氏如果想去死，完全可以選擇不同的方式，但是，在茶木托的心裡，在茶木托的眼裡，如果老婆想去死，除了選擇去跳河，沒有彆的選擇。
這是一廂情願的想法，茶木托朝這方麵去想，就會朝這方麵去做，他告誡孩子，要密切注意母親的動向，嚴防母親去跳河。
然而，令人感到驚訝的是，茶木托一廂情願的想法，後來不幸成為了事實，茶梅氏最終選擇了跳河。
人如果想去死，想去自我了結生命，就算由閻羅王派出小鬼去監護，去阻止，也難以有效，由人去監護，去阻止，更不會有效，所謂防不勝防，說的就是這個道理。
茶木托在心裡擔憂老婆神經錯亂，最終會跳河而死。他吩咐孩子嚴密監護母親，不要讓母親有絲毫去跳河的機會，茶馬勇和茶馬葉答應過，開始嚴密監護母親。
茶木托心裡有憂慮，他趁著還有力氣，趁著還能動，立刻請兩個木匠來到家裡，給他們兩夫妻做棺材，他在旁邊幫忙，棺材木料早已預備好，是出自和尚山的赤鬆。
出自和尚山裡的赤鬆，木質堅硬，紋理清晰，樹乾筆直，是做棺材最好的材料。
李刀磨村民，對於出自和尚山裡的赤鬆，格外看重，格外青睞，李雲博不止一次地說，那些赤鬆，在水裡浸泡許多年都不會腐爛，埋到地下許多年也不會腐爛，不僅是建房子的首選，還是做棺材的首選，李刀磨每個家庭，家中都會儲備適量和尚山赤鬆。
李刀磨村民選擇用和尚山裡的赤鬆做棺材，意在人死了以後，被埋在地下許多年之後不會腐爛，因此有接納地氣的充裕時間，有足夠的時間去升天，有足夠的時間去化為神仙，然後到宇宙裡做神仙，過神仙生活。
茶梅氏在家裡做飯，她明白做棺材對於她來說意味著什麼，意味著什麼呢？意味著活在世上有房子住，死了以後也有房子住，死了以後還能有房子住，對於她來說，就是一種幸福，一種無與倫比的幸福。
在一種無與倫比的幸福麵前，茶梅氏顯得神情穩定，顯得精力充沛，甚至精力旺盛，為自己死後要住的房子，去操勞，去操心，去付出，有什麼不情願的？值得付出的事情，就一定要付出，而且是心甘情願地去付出。
茶馬勇和茶馬葉記著父親的告誡，他們嚴密監護著母親的行為，生怕母親背著他們，去跳石月亮河。
然而儘管他們嚴密監控著母親的行動，茶梅氏還是躲過了兩個孩子的監控，於某個黃昏，悄悄來到石月亮河邊，長時間地坐在石月亮河邊。
太陽已經落山，四周的景物變得模糊起來，石月亮的河水流淌著，流水聲在茶梅氏的耳邊響徹著，縈繞著。
人有時候會進入思維的死角，而人一旦進入到思維的死角，大腦裡就會立刻出現一種化境，許多稀奇古怪的想法會占據人的腦海，促使人做出令人費解的事情，這就是人們常說的死腦筋。
死腦筋害人，死腦筋害死了不少人。
茶馬根失蹤，這是現在的事實，茶馬根有可能回到村裡，這是以後可能出現的事實，現在的事實，不等於以後的事實，如果現在為以後的事實去著急，去憂愁，等到以後出現轉機，就會覺得以前的著急，就會覺得以前的憂愁毫無意義，但是很多人失去了這個機會，他們沒有等到以後，沒有等到事實會迎來轉機，會發生改變。
在沒有搞清楚事情發展態勢的前提下，村民隻能去尋找，隻能去等待，等待結果的出現，等待事情發生改變，等得事情出現轉機。
然而，茶梅氏不是這樣想，不是朝著這方麵想，她的腦海裡出現了兒子，出現了血淋淋的兒子。
她的兒子正在哭泣，正在大聲地哭泣，那哭泣的聲音，顯得無比淒慘，顯得綿延不絕，仿佛一根毒刺，刺著茶梅氏的心，無情而毒辣地刺著茶梅氏的心。
茶梅氏變得傷心起來，變得極度地傷心起來，說“馬根，我的兒子，我親親的兒子，你終於了回到媽身邊，這些天你都去了哪裡？我怎麼找不到你？”
茶梅氏伸出雙手去接納兒子，去擁抱兒子，然而，她伸出去的兩隻手卻落空了，她的心，這時也隨之落空，她感覺到她的心，仿佛一間沒有裝修過的房子，內外都是空空的，寒風從不同的地方鑽進來，在房子裡呼號奔走，摧毀著茶梅氏脆弱的心靈。
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