客芷座推測村裡六名青年去往抗戰前線，難說已經到了戰場，正在跟外敵作戰。
客芷座之所以得出這個結論，是因為他了解李刀磨村民的性格，並以李刀磨村民的性格做推測的參考，做推測的前提，做推測的依據。
李刀磨村民可以接受貧窮的生活，可以在貧窮的生活中，去經營苦難的人生，但是，李刀磨村民絕對不會接受屈辱，更加不會接受外敵強加給他們的屈辱，哪怕半點屈辱都不行。
光棍眼裡摻不得沙子，何況李刀磨村民不是光棍，他們擁有比光棍更加堅強的性格，如果有人試圖強加給他們屈辱，他們必定會反抗，而且，這反抗將會逞雷霆萬鈞之勢，任你強大的濁流，都不能阻擋他們勃發的性格。
李刀磨村裡的六名青年，前往到虹山翠樹坪打獵，是在自家的土地上打獵，卻被墜落的外敵飛機炸得失耳瞎眼，失手缺腿，醜陋不堪，。
他們都是有堅強性格的人，都是講臉的人，他們可不想以醜陋不堪的姿態，長時間地出現在村裡，長時間地生活在村裡，沒來由的傷害，引燃了他們心裡的怒火，他們除了以死亡的方式，去清洗他們的心靈，似乎已經沒有了彆的選擇，他們已經被現實逼到了絕路，他們隻能絕處逢生。
客芷紅缺乏對事物的判斷能力，缺乏對現實生活的分析能力，她難以想到存在於李刀磨之外的事情，而客芷座則不同，他有縝密的思維，有超前的思維，有很強的洞察力，自然會推斷出正確的結果。
人隻有自己站起來，才會立於不敗之地，從抗戰時期的情況來看，中國人站了起來，無數中國人站了起來。
他們拿起鋼槍，他們舉起手榴彈，怒吼著，咆哮著，勇敢地奔赴戰場，勇敢地衝向敵人陣地，英勇地犧牲在戰場，更多的人，則在後方默默地支持抗戰，為前線將士各方麵的需求。
李刀磨，這個仿佛被世界所遺忘的山村，從抗戰之初到抗戰結束，村民們義無反顧地走進了抗戰的序列。
沒有遲疑，沒有慵懶，隻要與抗戰有關的事情，他們都搶著去做，唯恐落後於人，這就是百姓，這就是生活在最底層的百姓。
客芷座心裡有所思，慢步來到尤大田家，看見院子裡停放著兩副黑森森的棺材，大為驚訝，繼而大為悲傷起來。
客芷座事先判斷尤大田死亡，但是他不知道現在竟然有兩個人死亡，他在心裡說“院裡怎麼會擺著兩副棺材？尤大田死了，尤蒙氏也死了？如果事情真是如此，豈不是太過悲慘？豈不是太過殘忍？”
茶木托坐在院子裡，他看到客芷座，趕忙站起來打招呼，說“客參議來了？坐，請坐，請喝茶。”
茶木托因為兒子茶馬石當軍官，不僅自我地位得到提高，而且見識也增加了不少。
客芷座現在有兩個身份，一個是李刀磨的村長，一個是雲裡縣參議員。
雲裡縣參議員地位高於村長，人們叫他客參議，客芷座高看茶木托，因為茶馬石而高看茶木托。
他看到茶木托跟自己打招呼，叫自己客參議，感覺心裡舒服，當即回話，說“茶叔辛苦，你老人家是什麼時候到來的？”
茶木托曉得客芷座這樣問話有什麼意蘊，如果說剛到，在客芷座眼裡就是麻木，對發生在村裡的事情漠不關心。
在李刀磨，這種行為會受到指責，茶木托不想做麻木的人，更不想被人家指責，趕忙說話，說“我昨天就到了，人老了，什麼也做不動，不如來這裡陪一下尤大田。”
院子裡支起了鍋灶，以緩解廚房空間的不足，前文說尤蒙氏收了趙唯城的錢，她把這些錢交給親戚，請親戚拿錢出門去買東西。
有錢能使鬼推磨，儘管雲裡縣貧窮，但是，有一部分財主家裡存有一些東西，他們見到錢，眼睛立刻就睜開，願意出售家裡的東西。
李刀磨的習俗，哪家有事情，鄉親們就會去哪家，而那家人，則要招待來人，喝酒吃飯，所不同的是招待的規格有高有低，有好有差，根據財味來決定。
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