“你跟蹤我？”
“遵循善良的方向，無論哪裡都是目標。”
“你是哪裡的主教？”
“來自大海的彼方。”
“克羅地亞人？還是希臘人？”
青年笑著搖了搖頭，不再回答了。
羅貝爾默默咬著手指甲。
謎語人真是該死啊。
日上三竿，二人回家的路並不太平，途中幾度遇上殘存的匪徒。
青年真的如他所言，不願出手傷人，隻是坐在馬上笑眯眯地看著羅貝爾被追來追去的狼狽樣。
好在這群幾十天沒吃過飽飯的難民骨瘦肌黃，連走路都走不穩當，被羅貝爾裝出凶神惡煞的樣子揮了幾刀就紛紛逃開。
當聖西利亞可大教堂的圓頂塔尖出現在遠方的地平線上，青年人猝然開口道：“聽說了嗎，‘瓦爾納的’瓦迪斯瓦夫死了。”
羅貝爾莫名其妙地回頭看了他一眼，方才意識到他所說的是波蘭與匈牙利王國的共主，偉大的十字軍國王瓦迪斯瓦夫。
瓦迪斯瓦夫三世，波蘭-匈牙利共主國王，1444年11月10日陣亡於最後一次十字軍東征中的瓦爾納戰役，令人忍俊不禁的是，他因此獲得外號“瓦爾納的”瓦迪斯瓦夫。
和他的外號相比，“小孩”羅貝爾覺得自己的外號好聽多了。
“那又怎麼樣。”羅貝爾無所謂地聳肩，“死在戰場上的國王太多了，想想神聖羅馬的巴巴羅薩，想想波斯的居魯士。”
“是的，每個人的死亡重量相同，無論是萬中無一的國王陛下還是死於閣下刀下的難民。”青年點點頭，“問題在於，不久前奧地利公爵，波西米亞國王，匈牙利國王阿爾布雷希特也去世了，你知道這意味著什麼嗎？”
阿爾布雷希特是前任奧地利公爵，波西米亞-匈牙利的共主國王，在他死後，奧地利的攝政公爵弗雷德裡克三世（又名腓特烈三世）與波蘭國王瓦迪斯瓦夫為爭奪匈牙利王冠大打出手，匈牙利王位繼承戰爭以波蘭的全麵勝利為結局。
羅貝爾沉默不語，於是青年繼續道：“這意味著，位於天主世界東部邊疆的奧地利，匈牙利，波蘭，波西米亞，這些在第一線麵臨異教徒的領土竟然在同一時刻出現了王位空缺。”
“國與國的廝殺，教與教的割裂，人與人的悲劇，不知又要有多少生靈塗炭，多少亡國滅種，多少打著虛偽旗幟的屠殺。”
“但那些和我有什麼關係呢？”羅貝爾無奈攤手，“我隻是個神甫，現在很餓，隻想趕緊回旅店吃幾塊黑麵包，最好有一杯熱牛奶，在羊毛床上舒舒服服地睡上一覺。”
“羅貝爾·諾貝爾。”
青年人叫出他的名字，沒有理會他的話：“無論是異端還是異教，都是上帝創造的子民。”
“在我的時代，人與人之間沒有教派之彆，人們相信的是善良與公義，而非借異端正信之說隔絕彼此的心靈。”
“遠古時代，神與人團結一心，度過大洪水的災難，識破惡毒之蛇的欺瞞，戰勝強權下的暴政，人人相信世界正該如此運轉。”
“你的時代？”羅貝爾敏銳地察覺到青年人話裡的怪異。
“沒錯，我的時代。”
白袍青年在羅貝爾手心中畫出一個十字。
“孩子，你有平凡人的安於現狀，也有為他人奮不顧身的膽魄……是時候離開這片土地了，去吧，去追尋你的野心。”
“不要，我要回家。”羅貝爾斬釘截鐵地說道，“我最大的野心就是在安科納呆一輩子。”
“命運往往與願望向背。”青年嗬嗬笑道，“人也是會變的。”
“‘那美好的仗我已經打過了，當行的路我已經行儘了，所信的道我已經守住了。’”
“‘從此以後，有公義的冠冕為我存留，便按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。’”
羅貝爾接上了後半句。
“《新約》的提摩太後書，《使徒行傳》所記載的聖伯祿確實是一位偉大的傳教士，你說這個是什麼意思？”
“我想說的是，即使是保羅那樣虔信的布道者，也有諸多人類的缺點。”青年掰著手指，“比如愛喝酒，比如愛吹牛，比如欠了某人八枚第納爾不還……”
“但他所擁有的，唯有人類才擁有的偉大精神：頑強、不屈、堅定、自信，使他即使麵對暴君尼祿那樣的屠夫也敢揮斥方遒。”
青年的食指在羅貝爾的額頭輕點：“願你的靈魂與器皿踏遍天地，直到他的國重臨人間，祈願我們在沒有黑暗的地方再會。”（www.101novel.com）