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第205章 基督倫理與禁欲主義(2 / 2)

“很厲害,至少我做不到。”羅貝爾聳聳肩膀,“某種意義上來說,拒絕洗滌也是一種受苦,恭喜你們,不過有條件的話還請用香薰遮掩一下味道,真的很重。”

驕傲站起的學生麵色一紅,在其他人調笑的注視下坐回座位。

大學生們原以為來演講的人會是位張口禮義廉恥,閉口經文正義的學究,沒想到羅貝爾竟然一開始就拋出這麼離經叛道的問題。

一個詼諧幽默的上位者更容易獲取他人的好感,羅貝爾很快感覺課堂氣氛有所改善,逐漸開始步入正題。

“同學們,今日的話除了你、我和神明,再也不會有第三個人知曉。我真心實意地詢問大家……”

“……人真的該受苦嗎?”

尼古拉五世向博爾哈主教問出那個自大學時代便困擾他多年的問題。

“我在波倫亞大學深造時,曾和我的神學課老師有過一場爭辯。”尼古拉喃喃自語,“聖經說,人的罪孽起源於亞當夏娃,蘋果玷汙了純潔的人性,人類從此有了罪惡的天賦。”

“神說過,祂所創造的人類是不完美的。這麼多年,我一直在思考:如果人類不完美,那人類為什麼要為自身的不完美而肩負罪孽?世俗領主懲治罪犯是因為犯人觸發了法律,觸及了他人的利益——那一個生來懵懂的孩子又傷害了誰呢?”

博爾哈主教沉默不語。

他當然可以用經典的話術回應尼古拉的迷惘,例如類似的話題早已在過去某場辯經論戰中得到了結論,或者當頭一棒製止他褻瀆的思考。

但博爾哈明白,教皇冕下所指的並非簡單的幾句話,他所質疑的是更高層次的存在,他不敢妄加評論。

羅貝爾指著聖經中的一小段批注:“信仰和純潔的生活可以滌淨人類自身的罪孽。神將他的兒子耶穌獻出,赦免凡信他的人。”

“這裡我來和大家玩一個無聊的文字遊戲。”他微笑著把手指比在一起,“人生而有罪,待人死後,靈魂脫離**受到神的親自審判,有罪者打入地獄,無罪者升入天國,同學們有人想下地獄嗎?”

教室內所有人齊齊搖頭。

“那我可以理解為,‘升天’這件事本身就是大家**的具現嗎?”

這一次學生們明顯出現了動搖。

**一詞長期受到教會有意的汙名化,將神聖的天國與人類罪惡的**相關聯,實在是一種褻瀆的說法。

但,叛逆素來是大學生的標簽,大學生主打的就是一個天不怕地不怕,“哪怕對手是神也要掰掰腕子”,這才有資格叫狂妄的大學生。

響應他點頭的人數很快成了大頭,這讓羅貝爾實打實的鬆了口氣。

太好了,艾伊尼阿斯沒騙他。假如把談話對象換成安科納的農村,他敢這麼褻瀆天國,估計早被憤怒的農民伯伯拿草叉串串香了。

“綜合以上所述,我是否可以認為:越虔誠,越禁欲。越禁欲,越求欲。越求欲,越破戒。越破戒,越不誠。所以越虔誠,越不誠。越不誠,越虔誠。”

他的話音落下後,人群裡突然有人喊了句“出院”,逗得他拍案大笑。

他的笑聲似乎給了學生勇氣,立即有一名光鮮亮麗的女學生站來起來:“您的話在邏輯上不通,過分拉近了事件間的聯係,這是詭辯,大人!”

“當然,這是詭辯,八歲小孩子都能聽得出來。”羅貝爾攤手,“那麼你們是願意相信教皇的規矩,死守清規,還是相信我的詭辯,靈活守戒呢?”

“這還用問麼?”那名回答的女學生笑靨如花,“當然是相信您了,主教大人。”

演講在熱烈的掌聲中落下帷幕。

羅貝爾向台下微微躬身,夾著聖經和備課單走出了教室。

在門外,一名有著棕黃長發的神秘少女與加布裡埃拉大眼瞪小眼,彼此的手指一直在底下打著轉轉。

出於單純的好奇,羅貝爾第一時間湊了過去。棕發少女的目光如他所料地轉向他,嘴裡下意識問了一句:

“為什麼要演奏春日影?”

“啊?”(www.101novel.com)



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