今早醒來，發現已經是端午節了，按理說我應該寫點什麼，畢竟前兩天的兒童節，我也專門花了七章虛構了一個科幻中短篇的小說，當時心血來潮匆匆趕工，算是勉強在第二天才發出來。
但是偏偏端午節和兒童節如此靠近，剛剛寫完兒童節，現在讓我立刻寫和端午節有關的東西，還不能太流於膚淺，說實話，晚上夢做了不少，白天乾這個我還真做不到。
我本想寫幾篇詩，想了想從誰開始著筆，接著第一就想到了屈原，可是我對屈原了解太少，大多數還是來自中學時代的課本，這要怎麼寫呢？他是一個愛國詩人，一生的經曆和事跡大家都知道，這怎麼寫也很難不落入俗套，而且，一首詩的長度顯然是遠遠不足以概括這位“前輩”的！
今早晨吃飯的時候，看見粽子，以及纏在上麵的線，我想，寫一些咱們的民族風情也是不錯的，但是同樣，這也是我的知識盲區，現在去查，又要費不少功夫，想了想寫啥都不如寫屈原，更有意義。
當今，雖然我們的愛國之情更加深厚了，但是許多看不見的地方，人們的思想和文化已經受到外來文化衝擊太久，發生了不好的變化。
我們漸漸的有人拋棄了傳統文化，也有人去重拾，但是無論有多少人堅持國貨，總有人覺得外國的東西好，這些事情有時候是很難說清的，因為我也很混亂。堅持國貨當然是正確的，但也並不是說外國的東西一律排斥，那樣還怎麼發展呢？還有一種情況，因為愛國是所有人的共識，這是身為公民最重要的道德準則，所以網絡上很多人喜歡用這個名義來譴責彆人，愛國在他們手中成了可以隨意噴人的理由，這樣的事情在我看來當然是消極的，不過，由於網絡環境越來越混亂，很多輿論是無法人為控製的，隻要不觸及底線，還是會任其“自由”。
但是自由換來了什麼呢？是混亂。
所以說老年人固執也有固執的好處，他認為好就是好，不好就是不好，而青少年受新鮮事物的衝擊大，他們覺得外國的東西很酷很有個性，所以認為自己也應該這樣，但是自由並不代表著可以沒有底線，像我們傳統美德裡的善良、勤勞、孝順、忠誠等品德還是要繼承的，但是說句不好聽的，如今許多人已經變得自私、冷漠，這未必是他們最初想成為的樣子，但事實的確如此。
所以說我覺得有必要讓屈原煥發生命，讓他來告誡人們，要愛國，更要繼承傳統文化，培養傳統美德。
當我將這個想法告訴一位詩友時，他說，這個想法很好，你要怎麼寫呢？
我想了想，貌似自己去年端午也寫過一章，自己好像穿越回古代了，倒不如把這個套路繼承下來，我再次穿越，去見見大詩人屈原，這樣的話詩就不寫了，改成小說更有意義。
詩友說，我發現你好像除了古代就是未來，現代寫的並不多。
我說，現實生活，連我自己都過不明白，還怎麼寫呢？我真怕寫著寫著就不受控製，把心裡的委屈和抱怨全撒出來了，但是這樣有什麼意義呢？生活中的苦澀已經夠多了，彆人比我經曆的要多得多，我有什麼資格抱怨呢？
而且在我覺得，無論古代還是“未來”，一定都會有我們現代人渴望卻又得不到的東西，其實不光是我，很多年輕人都喜歡把另一個世界想象的更完美，所以為啥古裝劇仙俠劇經久不衰呢，因為它們所演繹的世界已經脫離現實，可以讓年輕人暫時活在幻想中，以逃離現實壓力。
再說，古代雖然兵荒馬亂，民不聊生，但的確存在我們現代人很難見到的田園生活，我想，再過幾十年，想必世界上所有建築都成高樓大廈了，田園小窩還會有嗎？肯定會有的，隻不過以前是窮人住，未來是有錢人才有資格選擇住自己喜歡的環境。但是人們真的喜歡高樓大廈嗎？當然不是，相比之下當然還是鄉下小屋住起來更有生命氣息。
而且不說居住環境，古人的道德素養是非常高的，從那些古代典籍就可以看出來，由於年代所限，那時候的人相比之下更懵懂單純，但是並不影響他們活的比較寧靜淡泊，不像現代這麼急匆匆的，很多人忙了好像又沒忙，有時候還會懷疑自己活著到底是乾啥來的？
那時候的人很重承諾，一念一生，一旦相守，就不輕易離分，對於現代大量單身的年輕男女來說，那才是真正適合談戀愛的地方，所以現在的古裝片演來演去永遠是愛情，雖然已經俗套爛大街，但擋不住這個題材永遠都有觀眾。
說完古代再說未來，未來是什麼樣子我們所有人都不得而知，但是隻要未來沒有發生比較大的災難，就這麼平靜的發展下去的話，那時候的製度必然更加完善，隨著科技進步，人口漸漸穩定，那時候生活質量也會逐步提高，到時候人們的追求會更高，不會再為柴米油鹽的事情煩惱，人們相處起來也會更自信更真實，這樣的生活對於現在很多迷惘的年輕人來說，才是真正的完美世界。
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