這個時代是信神的唯心主義時代，科學與唯物主義，也不過是自十八世紀達爾文發表進化論後，人們才漸漸接受無神論。
饒是如此，即便科學已經十分高度發達，世界上信仰有神的有神論者仍然是數以億計，看看世界上信仰三大宗教的人數便知，尚且不說還有信仰其它宗教的。
至於泱泱華夏，主流思想接受無神論、唯物主義則更晚，差不多清朝要滅亡的時候。如若不承認冥冥之中是有神靈的，那高高在上的君王是有天上的神在庇佑著，那便意味著人人都可以揭竿而起稱王稱帝。
還有那每逢歲初，皇帝率文武群臣祭天，還有泰山封禪，無一不說明在這古代，有神論占據著思想高地。
統治階層信仰神佛，普通老百姓則更是。
從穿越到楊家嶺，楊雲與韓三娘生活在一起，就見識過楊家嶺的父老鄉親無一不對神靈敬奉有加，儘管無人見過神靈，但沒有一人敢對神靈不敬。在信仰方麵，這個時代與後世有天差地壤之彆，這個時代，人們的思想狀況，骨子裡深深信仰著冥冥之中有神靈，這可不是開玩笑的。
放在後世，金使這一番言辭，也許算不了什麼，威懾不到什麼，甚至還有點在公眾場合下大談封建迷信，讓人感覺到有些愚昧可笑，瞎扯淡。
可是這個時代，人們的頭腦與身心長期浸淫在有神論思想中，金使這一番說辭，人人不覺得有什麼不妥，不但不覺得不妥，反而還覺得天經地義，人人必須敬之慎之。
這話說天有神靈，說得在理，皇帝便是身承天命，不是人人都能當皇帝，更是在理。如此以來，這雖是辯駁宋人朝臣，可話中話外等於是維護了天子皇帝，帝權神授，君王是命中有定，非普通之人可以為帝。
如此這樣一說，誰還敢辯駁，誰還能辯駁，誰還好辯駁？
“好一張三寸不爛之舌！”
楊雲正著急滿堂朝臣怕是無人好辯駁這金使的辭令。隻聽一個聲音雄渾厚重，高高在上。正是徽宗皇帝開了金口玉言。
說完這一句，徽宗皇帝又接著道：“外使好口才，有古人張儀之辯才！子不語怪力亂神，是孔聖人所言。秦愛卿為太學學正出身，熟讀孔門聖典，此言不為過，外使不必驚訝！”
徽宗皇帝言罷，頓了一下，又道：“外使攜神物遠道而來獻與我大宋，其情可嘉。然秦愛卿所言也不錯，汝國神物雖貴，然再貴也貴不過我國每一寸山河土地。汝國有約，當歸還原本屬我國國土的幽雲十六州，外使此次所來，大言所攜神物，隻區區數語言歸還幽雲十六州之事。
朕且問你，汝國主所言，要我國派朝臣去汝國詳談，方可歸還幽雲十六州，汝國主是真有誠意，還是假意托詞，虛與委蛇？
我大宋有雄兵百萬，百姓萬千，無不翹首以盼幽雲十六州，汝國新國主可知，幽雲十六州之事，事關兩國兵戈，旦有半分虛與委蛇，天下生靈塗炭，百姓流離失所，汝國百姓遭戰火之苦。”
雲從龍風從虎，天子之威似龍虎，天子一怒，若龍騰雲虎追風。這話還真不假。
這一言，語氣看似溫溫和和，但不知怎麼，就是讓人感覺有一種絲毫不敢小覷的分量來。楊雲躲在屏風後麵，聽得這話，不禁也肅然起敬，熱血沸騰來。（www.101novel.com）