不過賴大人的氣節，本宮是知道的，報恩歸報恩，國家大事歸國家大事，一事歸一事，會因為報恩，向朝廷假報天象，本宮所知，賴大人不是這樣的人。
天星顯象，古書有載，什麼樣的象，會有什麼樣的事發生，一些星相之書上都會有記載，賴大人如實通過星相之書記載，上報朝廷。
古書所載，是先人通過過往觀察總結所得，不能說全對，也不能說全錯，有一定的概率性。
但國家大事，動則牽扯到成千上萬人生計與性命，國之大事，不得不察，不可慎之又慎，通過觀星相，察地理，辨風氣，預測吉凶，也是為為給上位者決策一成更寬廣的視野來評估決策的對與否。
賴大人通過觀察星相，結合古書所載是否為吉為凶，上報於朝廷，欽天監本身有很大一部分職責，就是主司此項。
至於楊大人所說，賴大人或許不一定是通過觀天象而得，怕是賴大人看到了其它因素與原因，讓賴大人相信不宜出兵，否則出兵便會有大凶，遂上書朝廷，諫言不要出兵，這個靖雲不知，需當麵見到了賴大人，楊大人當麵詢問賴大人，才能清楚。”
比自己預想的還要好，看得出來，這位靖雲看問題還是比較客觀中肯的，並沒有完全被有神論牢牢占據了心智，這為自己後麵的事，要節省很大氣力。
雖說自己認為靖雲與賴文俊這樣的人，可以說是大宋最具有最高認知水平的人，但現在的這個時代，畢竟還是有神論牢牢占據著人們的心智，認為人世的背後，冥冥之中會被鬼神超自然的力量所主宰。
靖雲和賴文俊對道學感興趣，來這終南山也是為了修道，而道教之中雖然藏著很多的博大精深的有用知識與學問，可以提升人的智慧和改變世界，但道教之中，也記載著很多的神仙鬼神之說。
楊雲最擔心靖雲和賴文俊可千萬彆被各種神乎其神的神仙鬼神以及各種這奇術那神術洗腦，對人真的會修成仙以及道教中真的有些超自然力量堅信不疑，那自己可就要對這兩位最智慧的人，也要有一定的清醒的認知了。
要知道，後麵靖康之亂，大宋皇城本來守的好好的，後來就是因為欽宗皇帝、宰相何栗、樞密使孫傅硬生生地竟然相信一個叫郭京的人會什麼六甲神兵之法，會上古的六丁六甲之法，能呼風呼雨、撒豆成兵，一乾政要全都把守城的希望寄希於這位郭京身上，這才導致後來的汴京城破，大宋徹底殘廢。
阻止或者避免靖康之亂，儘可能地去讓曆史的車輪轉向，那就要為各方麵的可能性提前做好準備。
靖雲和賴文俊這兩人，是目前大宋最具有最高認知水平的人，現在搞清楚他們對鬼神超自然力量的態度，如果他們也對這些事堅信的，相信人力解決不了的事情，有超自然的力量可以解決，那自己可就要小心，要有清醒的認識了，避免靖康之恥，不能完全靠靖雲和賴文俊這兩位助力……。
如果他們對這些東西有清醒客觀的認識，那就再好不過，對靖雲和賴文俊這兩人，其實可以好好思謀一番，說不定將來再避免靖康之恥的時候，指不定這兩人在某些方麵就能起到四兩撥千斤的作用。
畢竟靖雲可是公主，大宋的皇室成員，賴文俊可是欽天監，光身份，就能有很大的用處。當然，在想到運用人家的時候，你必須得保證他們在思想認知上，在關鍵性認知上與自己完全是一路的。
語言是可以看出一個人的心智、認知與價值觀的。
看得出來，儘管靖雲沒有像後世的現代人一樣，旦凡有人說自己能神機妙算、未卜先知，會通過天相就能判斷出人間的禍福吉凶，放在現代人的麵前，不能說所有的人都會抨擊這人是騙子，但十個人裡麵起碼有八個九個就會馬上說這人是騙子。
但說出天下的事，是否全然跟天象並無關聯，天象是否會預示人間的吉凶禍福，這個各說紛紜，各有自己不同看法，古往今來，也沒人確鑿地說的清楚。
這就表明這是站在完全客觀中肯的立場上來看問題的，這可是在古代，能有這樣的觀點，楊雲怎能不覺得這是個好事。
能客觀中肯的看問題，後麵就有很大的戲。不能太過於苛刻，要知現在可是在古代，跟後世的現代完全不一樣，人的認知要立足於環境，其實很多東西沒有絕對的對與錯，隻有社會發展會處於完全不同的階段，人們的認知也會有完全不同的狀況。
就好比你現在對這些古人說，在某一天，你隻要拿個磚頭樣的東西，取名為手機，你隨便撥打幾個數字，就能與遠在千裡萬裡之外的好朋友通話聊天一樣，人家也必定認為你是天方夜譚，胡扯八道。
凡事要有一定的寬容性，既然你說現代社會存在的真實事情，放在古代，那完全是不可想象，那古代有些事情，你以現代人想法去認為不可思議，那完全也是有失偏頗的。
更何況超自然力量的這種事情，其實還真說不清道不明，這也不是當前應糾結和考慮的重點。自己能做的和考慮的就是，儘可能地利用自己以及自己身邊的人，儘可能地去阻止靖康之恥的發生，在這一過程中，儘可能地去尋找到幫手。
從靖雲的話語中，自己能判斷，在阻止靖康之恥的道路上，這位公主將來定會有用的著的地方。
這就夠了！
“公主所言，中肯客觀，臣佩服！星相之事，天象到底與人間的禍福吉凶呈一定的相關性，還真是眾說紛紜，其實誰也沒法去肯定，也沒法去否定。
敢問公主，皇上的意思是尋到了賴大人，務必請賴大人再重回宮中，再重掌欽天監，如今金人老國主駕崩，新國主繼位，金宋兩國將麵臨新的情況，而大宋在滅遼一戰中，也消耗諸多元氣，朝廷可謂缺乏良才，正是用人之際，以公主對賴大人的了解，賴大人還會回宮中，再為朝廷效力不？”
取法其上，得乎其中，取法其中，得乎其下。與其要問現在這位賴國師人在這山中何處，不還如直接問他願不願意再回宮中，再問朝廷效力，這樣的話，可以得到更多的訊息。
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