自古是物以稀為貴，在嚴格的控製下，神器變的稀缺，價格高的離譜，普通的神族基本上是望塵莫及。和中州人買樓房一樣，神族一生的財富都未必能買到一個神器，可見其稀缺程度。
吉村洋子第一次見麵就送了門三奇一件力量型神器，可見她的財力和氣魄。這是主管級，這種統領一方的神才能玩得起的手筆，為了收買人心，不惜代價，砸到你手軟，但是他作為一個女流之輩，還是讓人十分敬佩。
相比之下，吳星雲身為空空會所的主管。因其簡單的修習方法，香火極旺，所得燈果豐富，可謂是富得流油，但不舍得花錢。即便是在門三奇身上，所用錢財不過是九牛一毛而已，神器這種耗費巨大的支出，讓其肉疼。
高誠陽也是會所的主管，但他們道家自恃清高，不會經營，得不到多少資源，就是窮光蛋一個。他自己的日子都過不下去去，彆說讓他支援了。李聰也差不多，是一個邊緣化的老師，除了豐富的知識，啥都沒有。
另一方麵一個人的意識之城是相當私密的地方，打個不恰當的比方，就和生殖器差不多。大人看小孩的可以，小孩看大人的或者大人看大人的則多有不妥。
門三奇的這句話就相當於：“你們脫了褲子，我想看看你們的小弟弟。”
高誠陽雖然窮，隻要自己認準的事情，認準的人，必然會推心置腹，全盤托出，聽到門三奇這麼說，當即說道：“神器新的沒有，把我的土+5送你就可以，你還想看意識之城？來來來，我給你開門，想怎麼研究都可以，彆把我弄死就行。”
吳星雲本想是有人拒絕，自己再加把力，不料高誠陽卻擺出一副隨便的樣子，隻好看著李聰。李聰酒量不行，一喝就醉，此時也和高誠陽一樣不在乎，說道：“此番西行，我與你同行，路上有的是時間，你隨便看，隨便用。隨便隨便，哈哈，你是我徒弟想怎麼搞就怎麼搞！哈哈。”
皮球轉了一圈又回到吳星雲的手裡。他不好推辭勉為其難道：“你們沒問題，我也沒問題，不過現在喝了酒，等我酒醒了，帶你進去。”
在地歸世界，高級彆可以隨意進出低級彆的意識之城，低級彆卻進不去，除非城主帶你進去，究其原因，本質上是城牆級彆的高低。一個智商情商低的人永遠進不了智者的內心，這是人的終極護城河，是神的最基本的防禦，這也就是為什麼一直要求門三奇提高城牆等級。
“你喝多了，我沒喝多，我可以。”
一道光，門三奇來到吳星雲的意識之城。
這是一座黃金之城，全身閃耀著金色的光芒，十分雄偉震撼。
在遠古時代，世界尚處於一片混沌之中，基礎的知識尚未被人完全研究明白。那時的世界，似乎隻要是個擁有八格的人，便可以統領一方，掌握生殺大權。在那個時期，意識之城與天賦技能的命名都各隨所好，隨心所欲。有的人起名極其文藝，充滿了詩意和美感；有的人則根據地方特色來命名，使得名字充滿了地域的風情。然而，由於命名方式太過自由，很多時候大家聽了名字之後，都茫然不知其所指。
隨著道家的興起，他們開始了對世界的深入研究。道家學者不斷探尋，終於使得地歸世界的基本知識日漸紮實。他們發現，能量的構成不過是五種基本元素——金、木、水、火、土。這五種元素相互製約，相互轉化，構成了世界的基本框架。
在道家學者的推動下，人們開始重新審視意識之城和天賦技能的命名。他們認為，命名應當遵循一定的規律，以便於人們理解和記憶。於是，在道家的要求下，大家開始重新命名這些技能和城市。新的命名方式既保留了原有的特色，又更加貼近實際，使得人們一聽便知其所指。
在遠古時代，一片混沌，基礎知識還沒有研究明白，隻要是個八格人，就可以統領一方。意識之城和天賦技能的命名各隨所好，有的起名很文藝，有的很有地方特色，大家聽了以後都不知道是什麼。隨著道家的不斷研究，地歸世界基本知識紮實，大家明白能量的構成不過是五種，金木水火土。於是在道家的要求下，開始重新命名。
命名的第一原則就是要與時俱進，跟上時代的步伐，讓人一聽就明白是怎麼回事。
所以技能一般就是：金之能量、水之能量、木之能量、火之能量、土之能量。而意識之城等級就是青銅、白銀、黃金、鑽石、無量。
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