到元朝，各路要求設置醫學開始，三皇廟被國家正式納入官方規劃管理範疇，忽必烈下令強調各地建立醫學和三皇廟，從各路推行到了郡縣，醫人專門祭祀三皇，“三皇廟學”也成為了元朝醫學的代稱，是元朝醫學教育製度中最有特色的一個方麵。
元朝統治者對醫學的推崇，和結合三皇廟的推廣，將醫學提升到了前所未有的高度。】
聽到“三皇廟”第一次是與醫學校合一，元朝之前的儒家弟子炸開了鍋。
“醫學小道，怎麼能入三皇廟！”
“不愧是蠻元，真是不懂禮！”
而大秦的醫家弟子則高興的好像是過年了一般，“嘻嘻，你們怎麼知道醫家入了三皇廟？”
其他百家：“……”這人怎麼這麼欠打！
各家弟子一個比一個激動，圍在一起打嘴仗，就差直接動手圍毆醫家弟子了。
不管怎麼罵，醫家人都是滿臉得意，這一局他們贏了！
【蒙元的文明其實很短暫，所以統治者們對所有的文化都很重視，從成吉思汗到元順帝，蒙元對科技、工匠，對醫術、對商人都是非常重視的。
而儒學……呃，元朝主打的是一個實用性，就算之前說忽必烈推崇儒家，其實也沒有很重視儒家啦，所以元朝科舉的次數是很少的。
蒙元好戰，在頻繁的戰爭中，人口的不斷遷徙中，疫病流傳的更快，由於各個階級各個層麵對醫療衛生的迫切需要，蒙古統治者很早就注意到了醫學人才，即使在金時期，醫生、工匠這些有特殊技能的人都會更容易擺脫奴隸地位。
元朝恢複了因為戰亂而荒廢的醫學校，忽必烈令各科醫學生必須學習《素問》《難經》和《聖濟總錄》。
後來忽必烈又讓從醫者必須精通四書作為醫者的道德要求，同時還要求掌握《尚書》《春秋》等儒家基本經典，醫為主，儒為輔。
元朝還繼承了宋朝的十三科和針灸銅人，並且有了新的發展。
到元朝時期，因為戰亂，也因為直到1265年，尼波羅人阿尼哥修複了因年久失修損壞到無法使用的銅人，並將其安置在了三皇廟。
三皇廟內有曆代名醫像，東有神機堂，神機堂裡就放著銅人、針灸圖二十四幅。
更妙的是，蒙古人不玩“身體發膚受之父母不敢損也”那套，所以元朝的醫生會用屍體解剖的方式來進行臨床試驗與治療，這是醫學界的一大改進。】
“這是一件值得稱讚的事嗎？”
後世……不再用儒家治國了嗎？為什麼天幕對儒家的態度如此不敬！
【根據史料記載，蒙古醫生會取死囚來進行屍體解剖，不過元朝的人體解剖圖並沒有流傳下來，也是醫學發展的一大遺憾吧。
元朝朝廷對醫學生的要求同樣十分嚴格，“諸醫人於十三科內，不能精通一科者，不得行醫”，同時也有職業技能的考核。
而且就算考試合格了，日後要是發生了醫療事故，醫學提舉司的主管負責人和醫學教授都會受到牽連。
元朝時期，還有了曆史上最早出現的醫學學術交流會議。
每月朔望兩日，各地的三皇廟前十分熱鬨，當地或者外地的醫生彙聚一堂，一起交流自己看過的病人怎樣的病因，如何診治，療效如何等等。】
“這個不錯！”
宋仁宗立刻吩咐左右：“這個大宋可以學！”
官員們也很是認可這個提議，開始討論起醫學交流會議在哪裡辦比較好。
【元朝同樣注重醫書的編纂，民間醫學教育開始蓬勃發展，為醫藥典籍的編輯、出版、流傳、保存提供了良好的條件。
朝廷重視醫書之後，對民間也有影響，當時流行的醫書語言精煉，甚至出現了詩詞曲賦的形式，讀起來朗朗上口，更便於初學者記憶和背誦。
而且少數民族地區、邊遠地區原本醫藥落後的狀況也得到了改變，傳統的中原醫藥和少數民族醫藥得以互相借鑒和補充。
而醫者的社會地位也得到了大幅度提高，名醫輩出，醫學史上著名的“金元四大家”中的李杲、朱震亨正是這一時期醫學之盛的代表。
金元四大家指的是從公元1115年到公元1368年這段時期的四位著名醫家，以及他們的四種理論。
分彆為劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養陰說。】
“金元四大家！四大家！”
被天幕點名的四個人也是高興了起來，他們的名字和醫學理論也傳到了後世！
而其他朝代的醫者也受到了鼓舞，醫者也可以稱作“大家”！
【金元四大家對後世中醫的影響很巨大，薑薑簡單的取其中一個方麵來為大家介紹一下，那就是乳腺癌。
乳腺癌又名“乳岩”“乳疽”，相似症狀最早見於《靈樞·癰疽》：“疽者，上以皮夭以堅，上如牛領之皮”。這個“牛領之皮”就類似現代醫學中的乳腺癌橘皮樣改變。
《黃帝內經》《諸病源候論》中都有提及此病。
乳腺癌是是乳腺腫瘤的惡性病變，會影響患者的身心健康，極大地降低生活質量，嚴重者可危及生命。
而且乳腺癌並不是婦科疾病，也就是說男人也會得這個病的。】
天幕下，原本以為“乳腺癌”是婦科病的男人們都沉默了，男人又不需要哺乳幼兒？為什麼會得這個乳腺癌？
【中醫認為，腫瘤多由陽虛陰結而成，屬於“積聚”“症瘕”範疇，而腫瘤中尤以乳腺癌為多。
金元四大家立足各自的理論派彆上，有了新的認識。
不過他們的理論太過於專業了，薑薑看的很拗口，就不讀了，薑薑掛一下資料，感興趣的朋友可以自己暫停去看哦。】
資料截取部分掛在天幕上，各朝代的大夫分工抄寫，整理，這可是醫學大家的理論。（www.101novel.com）