兩人從黃主任家出來，沒有直接回家，而是悠閒的在校園裡轉悠，沒有目的，隻是相伴著走動。
路燈變幻著身影，彎月在樹枝間移動。晚風吹拂，花影輕顫。沿著大路邊的鵝卵石鋪就的小徑，慢慢的走著，享受著夜晚的清涼。靠近海邊的城市，溫度反而比家鄉還要低一些，溫潤的空氣清爽宜人。
“好久沒有這樣走著了，輕鬆自在。”陳豔挎著葉宇的胳膊，頭扛在葉宇的肩膀上，根本不在意身邊來往行人的眼光。
“還是城裡放得開，成雙成對的公然在人前秀，旁若無人。要是在農村都要藏著躲著，生怕彆人看到。”
“正常啊。聽人說，南方人開放，過了興化就心花。隨便找個男人就能玩，不用問姓名。”
“看來我們還是回北方吧，怕你跟著學壞了。”
“我才不會呢，一輩子隻跟你一個。而且那是說沒找到男人的少女，跟了人就要專心的啦。不然會被說成傷風敗俗，浸豬籠淹死掉。”
“夠狠的。”
“自古就是對女人約束，對男人寬鬆。哼，不公平。”
“哪來的自古啊，唐宋以前就不是這樣。武則天還招男妃呢，沒人說她。有個故事是說唐朝的：有一位富家女，見到外地來趕考的秀才就招進家裡，過上一夜，山盟海誓，秀才許以一旦高中，便會前來迎娶。等秀才走後，丫環對小姐說，小姐這樣做有多大希望呢？這已經是第六個了。”
“瞎編的吧，唐朝時就這麼開放？”
“不是開放不開放的事，而是正常的世道觀念。那時的人就沒有什麼貞操觀念。”
“那潘金蓮為什麼還要被武鬆殺了？”
“因為她殺了武大郎啊。要是直接跟西門慶走不就算了。武鬆回來也管不了這事。”
“那怎麼後世人罵潘金蓮呢？”
“小說是後人寫的，明代了，封建禮教興起了。”
“禮教也有可取的地方吧，起碼維護了一種秩序。”
“是的，可它更是對人性的束縛，跟西方基督教好不到哪去。所以中國才逐漸走向落後。”
“可是，現在開放了，西方的思想傳到中國，卻又迷亂了中國人的思維。”
“西方的思想怎麼能和中國的思想相比呢，他們人為的劃分學科，表麵看似乎很先進也很博大。成為一套一套的。其實它們是遠遠不如的。隻不過在科學上先進些罷了。科學上的差距很容易追趕的。一代人兩代人就可趕上甚至超越。而思想的進步性則需要千年幾千年的積累。說到這，我就想發揚中國古代的偉大思想，和現代思想結合起來，讓更多的人理解和接受。”
“好啊，我要成為你的第一個擁護者和支持者。宣揚中華文化，讓世界尊崇中華。”
“你看，現在港城和內地聯係起來了，一些文化傳到內地。可是，大多是娛樂，電影歌曲，一個個明星閃亮，內地人也跟著學，做夢都想成為明星。不會唱一首港台歌曲都不好意思做人似的。可是這隻是表麵的東西，缺少了底蘊。走向另一個極端，純粹娛樂，會讓人少了思維，成為精神奴隸。長久以往，又是另一個明王朝，醉生夢死，不知家國何處。商女不知亡國恨，隔岸猶唱後庭花。”
“班裡的幾位女生，一說就是什麼明星了，歌後了。崇拜得不得了。我還以為我落後了呢，啥也不知道。”
“靠著資本硬捧起來的，流行一時。缺少了內涵，不會長久的。”葉宇說，“反而一些不太引人注意的歌詞，寫得挺好的。”
“港台那些抒情的歌更能迎合年輕的心理吧。”
“時代不同，歌曲的主題也就不同。戰爭年代流傳的多是那些激昂的戰歌，現在是建設時代，激勵人奮進的才會是當代的主題，卻不是那些情愛的所謂抒情的東西。”葉宇思索著，輕聲的說，“聽著也許覺得一時的新奇，很快便被遺忘了。”
戰鼓催飛英雄氅，柳營淪作歌舞場。
新辭不改舊時曲，青碑草塚丹心殤。
本來輕鬆的話題，一句詩顯得十分的沉重。
良久，陳豔說起另外的話題，打破沉默。
“宇，我們班要是舉辦聯歡會，你準備怎麼排演？”
“還沒想過呢。唱歌是少不了的，跳舞也行啊，詩詞也會加上，謎語，相聲小品，還有各種遊戲，都可以，看時間的長短了。”
“組織起來挺麻煩的吧？”
“看效果了，班內的聯歡會不用排演，自己報節目，再設計幾個遊戲，玩一會就是。”