時間真是快，轉眼間一個學期就要結束了。過了陽曆年，同學們開始了緊張的複習，應付即將到來的期末考試。
大四學生麵臨著畢業，下半學期基本沒功課了，找個單位實習，然後就是等著國家分配了。所以畢業答辯從上學期便開始進行。考試在一月二十日舉行。葉宇從哲學係教授那裡領到論文題目，開始搜集資料，準備論文答辯。
《老子的哲學思想與當代道德觀念》
道德經是背誦如流，後世的幾家道家學說也是明了於心。關鍵是當代的道德理念，與之相聯係，有何實際用途。會不會為當代人接受，不能偏激，不能說陰暗麵，隻能從社會倫理道德觀念入手，倡導人們遵循傳統道法。
搜腸刮肚，忙得三天沒洗頭。陳豔幫著在夢幻空間探討，才最終完成。
三天的書寫，洋洋灑灑三萬字。
“我要的不是完成，而是優秀。”
“就這樣的論文，讓他們一個月也寫不出來。都能發表在國家級刊物上了。”陳豔自誇地說。
“國家的發展要走自己的道路，外來的東西再好也不能改造國家，隻有根植於民族的文化中，才能得到人民的認同，從而取得成功。主義思想理論不外如此。打著人家的旗號不如舉起自己的大旗。”
“以前兩位偉人尚且如此，改弦易轍談何容易。你彆提出這樣的主張，免得遭人批評。”
“人類進步，相互學習，好的東西當然不能拋棄了。我不是反對，而是主張為我所用，不盲目崇拜。”
接下來就是專心的學習，陳豔也沒時間管公司的事情。葉宇不僅參加哲學係的考試和答辯，還要參加教育學係，文學係，法學係的考試，幸虧時間可以錯開，甚至有補考的機會。要不然還真無法安排。
二十日哲學考試，葉宇順利的完成，然後又參加教育學的考試，文學和法學的考試是在同一天，葉宇兩邊跑，做好一個再到另一邊做另一個，考試時間為一小時，葉宇也隻是二十分鐘便做完走人。同學們對這樣的妖孽也習慣了，跟著開玩笑，“從五樓下去，摔斷腿，媳婦可就要跟彆人跑了。”
考完試，接著就是答辯。因為葉宇第一個交的論文，排在第一位。
一個學期就要畢業，聽得新鮮。哲學係的全體師生到場，都可以提問題，讓你出風頭，難不死你。
先是葉宇一番自述，然後教授提問，副教授提問，葉宇對答自如。接上來就是隨便提問了，雖然不影響成績，回答不好，卻也難堪的。
“功成而身退，和鞠躬儘瘁死而後已的思想是不是相矛盾？”有人問道。
“不矛盾。在當代以奉獻精神鼓勵人們，先國家後自身。無論身退還是身死，都是奉獻精神，不居功，不為己，正是當代大同思想的表現。”
“老子隻講獨善其身，怎麼能適應當代呢？”
“以善教育眾人，感化眾人。至人無己，樹立榜樣。”
“隻有教化怎麼能治理社會呢？惡劣的行為存在怎麼教化？”
“這是法製的事情，不是我的論文範疇。你可以找公安局長談談。”
“找你談更方便，上次一群小混混找你的麻煩，沒看你以道德感化，而是一頓的狠揍。”
“效果一樣，現在他們老實多了。”
一陣的哄笑。
“言歸正傳，不要跑題了。”教授連忙提醒道。
“聖人以德教化天下，達到共同的道德觀念。你為什麼又提出個人修養呢？”
“聖人重在教化，提高人們的思想觀念，並不限製人的自由思想。我們也不能以一種思想和觀念來約束社會的人，每一個人都有自己的思想觀念，並不為聖人所言而受限製。我外公教我，聖人以一言而治天下，排除異己，最是可惡。所以我們也不能受這種限製，要有自己的自由思想。做自己的聖人。”
“葉子，你所學的武學是道家一派的嗎？”有人問。
“這和道家沒幾毛錢的關係。武學，攻伐之術。跟所謂的聖人學說沒關係。”
接著又有人提了幾個問題，葉宇一一對答，令人滿意。
終於一位教授提了一句話，問葉宇如何解釋，“大盈若衝的衝作何解釋？”
“謙虛。”葉宇回道。
“不對，年輕人知其然不知其所以然，是空虛的意義。回去查查書本。”
葉宇無語，沒回答錯啊，這教授太自以為是。算了，懶得爭辯。
終於問倒葉宇，眾人大笑，讓葉宇下來。進行下一位同學的答辯。