“宇哥哥就是知道疼人，我那家子就不知道給我買吃的。”
“夠聽話的啦，任你欺負，哪找去。”
吳玲幫著，一盆盆的端到桌上。爸媽也過來了，入座吃飯。
邢繼光安心的管理杏林院，各項事務井井有條，作出了很大的成績，特彆是培養了幾萬名的中醫學徒。和吳玲相處日久，情感濃厚，已到了談婚論嫁的階段。今年年節時，過禮提親，擇日辦婚事。
“真是奢侈，這一盆肉放在外麵，一千塊錢也買不來。”吳玲一邊啃著骨頭，一邊感慨地說，“光哥，你抓緊修煉啊，也能禦風飛行，到時也給我抓野味吃。”
“進入玄丹談何容易。”邢繼光說，“師兄弟最高的達到圓丹八層，就了不起了。往後的每一層都要長時間的積累。”
“所以老子曾說無為。無為無不為，為而不為，順其自然。不用急，持之以恒，會達到的。”
“明天去楊莊，給你外公過節，豔兒不方便就彆去了吧？”媽說。
“沒事，走動不礙事。正想和外公商量一下，給外公建個道場呢。”
“建道場？”楊英點下頭，“應該建。”
“外公教導我們，奉為元尊，所有元道修士共尊。”
“嗯，這樣啊，也好，總要有個名稱和尊位。”
陳豔現在也很少喝酒，飯量大增，卻不見發福。
吃過晚飯，各自離開，也不陪著說話了。把空間留給兩人。
最近，外公也不太常來杏林院，整日在家會友作畫。撰寫修行典籍。把葉陳兩人修行法則記錄成冊，加上自己的感悟，成為元靈修士的法典。葉宇陳豔事務多，沒時間靜下心來整理，便托給了老頭。
楊承紹也不推辭，精心編寫。還把一篇篇功法心法刻在金板上，長久保存，流傳後世。
葉宇一早便打電話給外公，讓他早作準備，彆外出會友。八點，葉宇陳豔便動身向楊莊走去。沒有開車，全當散步了。
外公剛吃過早飯，正坐在竹林邊休閒。大妗收拾著家務，姥姥在門外的花園裡漫步。
葉宇陳豔轉過路口，便看到了外公和姥姥，遠遠的喊了一聲。
姥姥連忙從花園裡走過來，“走這麼遠，彆累著了。”
“沒事，姥姥。不影響行動，隻是媽禁止我跑步，飛行。其實一點事也沒有。”陳豔挽住姥姥的胳膊，親昵的攏了下姥姥的頭發。
“小心沒有過火的。等缷了包袱再飛。”
外公起身，受兩人一禮，“進家裡來吧。來這麼早，有事要說嗎？”
“是有事要和外公商談。”葉宇笑道，“外公的法典編寫完整了嗎？”
“沒完整的時候，隻能說現有的成形了。”
“外公給法典起名字了嗎？”
“還沒有總稱，隻是每一篇法則有個名稱，也不是多貼切。”
“最高法則是元靈心法，我們就確定修行法則為元道，建立體係，確立秩序和尊位。您看怎麼樣？”
“元道？嗯，這個名稱貼切，作為法則總稱合理。你說要確立秩序，現在的確是有點不分輩份，沒個先後。你想如何分？”
“尊外公為元尊，爸媽一輩為神尊。下麵為尊者，靈者，修者，學徒。尊者分為正尊，上尊，少尊，以修行高低而論。”
楊承紹沉吟半晌，點頭同意，“楊英他們也隻有四人，稱為神尊也可，主要以楊英為主，算是四個尊位吧。主要是尊者位，要確立你和豔兒的無上位置，不能和其它人混為一談。這樣吧，尊者位設三等，稱號尊者，上尊，聖尊。你以智修行，便稱為智尊，豔兒以武修行，外界稱為武神，便稱為武尊。為尊者統領。怎麼樣？”
“還是外公考慮周到。您來定吧。”葉宇誇讚一句，“既然確立體係，就要有崇拜的場所。以外公為最高元祖，就在您所在的地方修朝拜會場。雀山雖然小了點，但也能曆萬年而不滅。就在雀山上修建大殿，建道門。”
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“哈哈，好，我也有這個想法，就等著你先說出呢。”外公大笑，快慰地說。
既然如此，也不進院了，外公姥姥，葉宇陳豔四人步行向雀山走去。
雀山高三百六十米，東南為最高，突起的山頭猶如一隻鳥首，西北是一處鳥身，成橢圓形，山勢平緩。東西長約十三公裡，南北約六公裡。南麵便是五女湖，北麵是一片低窪濕地，一條倒流河，反向西流，繞過雀山以西流入五女湖，這也是五女湖唯一的河流。
山裡亂石野草叢生，深秋時節，枯黃的野草迎風抖動。野生的蟲蛇進入冬眠不見了蹤影。
“山門就建在東南方，修九十九階台階登上雀首，建一座天殿。正殿為一座高塔，建在雀背的高處，周圍修四十九座配殿，高低錯落，形成一個天衍大陣。”葉宇指點著各處，並在草圖上一一確定方位。
“國家建設正緊，我們這裡動靜太大，不會有影響吧？”
“沒關係。豔現在不便，就由您出麵，找常副局長來建造。圖紙我找人設計好，有建造聖苑的經驗，不是難事。”
“好，我接了。殿名我來定。不用你操心了。”外公精神煥發，興奮地說。
上午，不斷有人來拜訪，外公接待談話，卻不再作畫。葉宇也出來招呼來人，禮貌有加，一群老頭高興萬分。陳豔陪著姥姥大妗，並不出麵。
十點多，爸媽到來，還有幾個弟子也一同前來，陳豔教的兩大弟子嶽仲林，沈欣也跟了過來。
“院裡事務這麼多，又不是什麼大節，值得這麼隆重嗎？”姥姥說。
“就當放個假。好長時間沒回家啦。”
幾個徒弟幫著大妗做菜，所有的食材都是從杏林院帶來的。忙活了一個多小時，做了兩桌子菜。
大舅也從工地回來，楊勇帶著媳婦孩子也從城裡趕回來。
兩桌人，坐得滿滿的。全是修行者，沒有外人。葉宇當眾宣布元道成立。眾人一起向外公行禮，稱呼元祖。
現在隻是先確立體係，等道場建成，再行大典。
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