“寬泛地說，它現在確實是死亡了。”對於傳教士的問題，白駒這麼回答，“但如果是要采取嚴謹的說法，我更加願意稱其為‘停止’。”
傳教士虛心請教，“何為停止？”
“就是字麵意思，現在的它隻是不動了而已。即使是那個星球的人類和神祇們千方百計地讓它受肉，其實也無法真正意義上殺死它。隻要仔細回想我前麵說的話你就明白了，它原本就是死的，就算給予它生命再殺死它，也無非是讓它回歸到原本的狀態而已。”白駒說，“異界鬼魂……尤其是它這個層次的異界鬼魂，是無論如何都殺不死的。哪怕你使用的是真靈之力也無濟於事。階段三的不死人就是來源於我對於它的研究，就連真靈之力都無法消滅階段三的不死人，更何況是消滅它？”
“縱使是將它的**和靈體統統毀滅，它也依然能夠以現有理論無法描述的回響形態存續下去。”他接著說，“這就是為什麼即使隻餘下斷手，我也要從列缺那裡將其搶下。因為它仍然存在於這隻斷手之中啊。”
“那個星球的人類和神祇們也能夠預見到這種事情吧，為什麼他們還要付出慘痛代價將其封印到這具**裡？”傳教士想了想後又問，“與它現在的停止狀態有關嗎？”
“是的。它雖然不會死亡，但是通過這具**，能夠讓它產生‘以為自己會死’的錯覺。也不是說無論給予何種**都可以，那些人確實是在這具**上麵下了很多你我無法想象的心血。”白駒說，“而既然已是死物，就不應該繼續活動。彆看它現在是這個樣子，它可是在很用心地扮演死物的角色啊。”
由於有了他先前那些話，即使現在他再說什麼“用心扮演”，傳教士也覺得那無非就是某種擬人的修辭手法。
現實情況應該更加接近計算機的死機狀態吧。原本不應該死去的鬼魂居然“死去”了——這一自相矛盾的情況使得“它”暫時地陷入了某種死循環。不過傳教士也隻是推測而已。
忽然，傳教士想到了一個問題，“我聽說柳城安全局將它的大部分身體都燒成了灰燼……而不死人即使被燒成灰燼，意識也會繼續被囚禁在灰燼之中，它是否也是如此？那些灰燼是否也有著與這隻斷手相同的性質？”
“我過去暗中去檢查過，那些灰燼裡麵沒有它。那些不死人是由於被詛咒了才會永世不得超生，而它就是詛咒本身，又怎麼可能像是受害者一樣不自由。就算是這具**也無法真正地束縛它，隻是因為它誤以為這是自己應在的地方，所以才會呆在裡麵而已。”白駒說。
聞言，傳教士凝重地看著那隻斷手，“如果我們將這塊最後的**部分也化為灰燼……”
“異界鬼魂就會在我們的星球上完全解放。”白駒毫不避諱地說。
傳教士露出了毛骨悚然的表情，而在思考片刻後，他居然說：“那麼……有沒有辦法讓它複活？”
“哦？”白駒感興趣了，“為什麼伱會想要複活這種怪物？”
“也不是說非得要複活，僅僅是把它這具屍體修複完整也可以。”傳教士說，“如果我們不是將這具**當成‘它的**’，而是當成‘封印它的囚具’，那麼總不能夠放任其總是破損殘缺的形態吧。還是說隻有這個斷手的話就無法滿足修複的最低條件？”
“那倒是不至於。雖然現在隻有這麼一隻斷手，但是它原本就有著自我改造的能力。既能夠擬態為宛如鯨魚般巨大的海洋生物，也能夠擬態為人類女性的外形。那麼在條件合適的前提下，從斷手恢複為全身也不是不可能的。”白駒說，“但是，如果我們要修複的是普通的**也就罷了，這具**可是那個宇宙的人類和神祇們的技術結晶，以我們這個世界的理論無論如何都找不出修複之法。”
傳教士接受了這個說法，“那就沒辦法了。”
然而，我卻在此刻捕捉到了某種矛盾之處。
白駒現在說的話與他之前的發言有哪裡對不上。
具體是哪裡有問題呢？我感覺自己像是隔靴搔癢一樣無法抓住重點。他是在哪裡撒了謊嗎？比如說，他說以我們這個世界的理論無論如何都找不出修複之法，這句話其實是不對的？也不是，他字字句句都屬實。
但是，他一定是隱瞞了什麼很關鍵的信息。
難不成他在觀測其他宇宙的時候，也偶然觀測到了來自於其他宇宙的“修複之法”……不對，不是這個，我感覺肯定不是那麼一回事。那種事情也未免過於巧合，況且來自於其他底層秩序都截然不同的宇宙的技術，能否在這個宇宙通用也很可疑。
恐怕我是在無意識裡追求“它”的複活，所以才會不由自主地往那個方向思考。
而真相則另在他處。
“它現在這種停止的狀態反而是最好的。”白駒繼續說，“如果讓它複活，不知道它還會傳播什麼詭異的現象。”
“它被困在這具**裡也依然能夠發揮出力量嗎？”傳教士謹慎地問。
“你有見識過大量不死人聚集在一起的時候產生的危險汙染現象吧？”白駒說。
傳教士回憶起了無數恐怖的畫麵，他曾經見識過那些怪誕的現象。時空、邏輯、命運……無數他以為不可動搖的基本規則都在那裡麵分崩離析，一旦被卷入其中就是求生不得求死不能的結局。他覺得神話中的地獄如果真實存在，那麼他真是寧可下地獄也不會接受那樣的結局。