不過不得不說，墨子是一個很偉大的人，一個光耀千古的人，是提出自己新思想，並且不惜犧牲自己的生命去踐行自己思想的人，是一個值得永遠去讚美與學習的人。
如果說中國有烏托邦，墨子也許是最接近的一個吧。通過墨家思想，通過墨子本人對於思想的堅持。雖然以墨子代表的墨家提出的思想不夠成體係，不夠深刻，沒有探討萬物與自我的本源問題，沒有探討人的終極目標的問題等等，但是墨家思想是為所有弱勢群體謀福祉的。
總的來說，墨家的思想很理想化的，尤其是對於人性。而且她們非常注重實際，研究一切事物的發展規律。
墨家思想既矛盾，又統一。儒家是直麵自己的**，然後用客觀現實和天下大勢來變化自己的**。而墨家是完善自己的內心世界，並要求其他人也如此做。既然要求其他人，那麼其他人對墨家的要求，墨家也會照辦。墨家精神的核心就是堅持，如同苦行僧一般的要求自己，自律和克己。所以說墨家精神也是非常偉大的。
墨家思想道德教育代表了平民意識，所傳播的是小生產者的追求；墨家思想道德教育的目的不是求仕，而是利天下；墨家勞心苦誌，振世之急，富有獻身精神，這些在古代思想道德教育史上是很可貴的，這是他們受到社會普遍歡迎而成為顯學的重要原因。
墨家熱心於對社會底層教育關注。墨家思想道德教育的認識前提是，“天下匹夫徒步之士少知義，而教天下以義者，功亦多”。這決定了墨家教育空間的選擇與教育目標的定位，因此墨家執著於把社會底層作為自己的教育活動天地，致力於平民層的思想解放。
雖然在那個時代是無法實現的一種社會理想，但在其教育活動中，他們對社會下層農與工肆之人的意願的強烈表述與社會呼喚，他們抑製統治者的貪婪與狂妄的意誌，他們到平民百姓中尋找推動社會發展的力量等。墨家的思想道德教育精神在近代享有很高評價。今天我們在施行思想道德教育，推動社會文明活動過程中，仍然可以從中吸取寶貴的曆史經驗教訓。
墨家富有教育創新精神。墨家以承載思想上開創新時代的使命的責任自覺，表現出思想道德教育中的思想銳氣與教育創意，是很可貴的。無論在教育對象的認識上，在教育內容的選擇上，在教育目標的定位上，在教育方法的運行上，他們都勇於獨樹一幟，具有創造性，這是墨家思想風行於那個時代並成為“顯學”的重要原因。
如果說儒家和墨家最本質的區彆，那麼就是：儒家利己，墨家利他。
夏老爹繼續說道：“說實話，爹從來沒有見過有哪一個學術的思想是如此的極端又如此的矛盾。道家講究的是順其自然，儒家講究的是正心明道。而墨家講究的是舍己為人。”
小羽說道：“雖然極端，可我認為墨家弟子都值得敬佩，都是有思想的性情中人！”
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