阿彩瞪大眼睛，目瞪口呆地看著這些英雄魂魄不斷地召喚出自己的軍隊或是徒弟。
童家元看著阿彩驚恐的模樣，不禁輕笑道：“這就被嚇到啦？彆忘了我還帶領著五萬名英勇無畏的戰士呢！
而且，每個英雄並不是孤身一人前來的哦，他們都會帶上自己最親近的親朋好友一同作戰！”
阿彩有些迷茫地點點頭，突然間靈感湧現，興奮地說道：“你說，如果蒙恬能夠召喚出蒙毅出來，那可真是賺大了啊！”
童家元用手指輕輕戳了一下阿彩的腦袋，笑著說：“你呀，儘想些美事兒呢！他們都是同級彆的將軍，隻有上下級關係才能進行召喚呢。不過嘛，要說召喚自己的親弟弟，似乎也並非完全沒有可能哦。”
童家元一邊摸著下巴，一邊仔細思索著阿彩所具備的這種召喚古代英雄魂魄的特殊技能，感覺其中似乎存在一些可以利用的漏洞或機會。
與其他幾位將軍不同的是，他們所召喚出來的軍隊如果有陣亡者，可以得到及時的補充。
然而，他卻始終無法做到這一點。難道真的是因為這個原因，導致他們這些英雄魂魄即使獲得了重生的機會，也依然無法踏入現實世界嗎？
……
在短暫的時間內，幾位墨家弟子和公輸班已經迅速完成了各自的召喚儀式。
然而，遠處的數位將軍仍然在持續進行著召喚，接連不斷的召喚自己的副將以及下屬。
孟勝成功地召喚出了曾經與他並肩作戰、共同守護城池的180名墨家核心弟子。望著眼前的這些墨家弟子，他心中湧起無儘的感慨。
孟勝帶領著他的弟子們走到阿彩麵前，然後單膝跪地，以無比恭敬的姿態說道：“吾等拜見主上！”
阿彩被這突如其來的舉動嚇得驚慌失措，連忙扶起孟勝，焦急地說：“彆，彆跪啊，我還小呢！怕折壽！”
童家元看到這一幕，微笑著解釋道：“這是他們被召喚出來後首次覲見時必須向你行的禮。日後就不需要再讓他們這樣行禮了！”
阿彩聽了他的話，頓時恍然大悟，輕輕拍了拍自己的腦袋，表示她明白了其中緣由。原來還有這樣特殊的禮儀規定。
孟勝麵露難色，尷尬的看向阿彩問道：“墨家在後世……”
阿彩也一臉窘態，撓著頭喃喃道：“關於墨家的後世啊……我還真沒聽說過呢……”
孟勝身後的徐弱不禁忐忑起來，他小心翼翼地問道：“墨家的人應該會有相關記錄吧？怎麼會連聽都沒聽過呢？”
阿彩深吸一口氣，然後緩緩地將墨家後來的事情講述了出來。
原來，儒家思想一直以來都是以維護高層階級的利益為宗旨，因此更容易得到各國君主的認可和接納。
相比之下，墨家則顯得有些格格不入。畢竟，其創始人墨子出身貧寒，他始終站在底層人民的立場上，為他們爭取權益。
然而，在當時的大環境下，這種做法無疑讓墨家與整個社會的曆史發展趨勢產生了激烈的衝突。
正是因為這種無法化解的衝突，讓墨家漸漸陷入衰退的困境之中。
雖然他們曾經有著光輝燦爛的往昔，但在時代的洶湧浪潮麵前，最終還是無力抵擋。
首先，墨家所倡導的“非攻”理念，呼籲和平，但沒有任何一個統治者會在擁有絕對勝算的情況下，主動舍棄自己的領土去尋求和解。
因此，隨著曆史進程的推進，春秋戰國後期各民族之間的融合以及大一統的社會發展趨勢，必然導致戰爭不可避免地爆發。
其次，墨家的“尚賢尚同”觀念強調善用人才，無論其出身貴賤，這與統治階層的封建集權思維背道而馳。
在那個時代，統治階級追求的是集中權力、鞏固統治，而墨家的這種平等意識無疑是對他們權威的一種挑戰。
此外，墨家所推崇的“任俠”精神以及相關的組織行為，也與統治者期望的順從子民形象相背離。
“任俠”精神倡導憑借“俠客”之力來扶助貧困、救助弱小，這無疑對古代法律體係構成了挑戰。正因為如此，到了後期，墨學往往不被統治階級所采納。
最終，隨著時間的推移和地域的差異，墨家內部逐漸分裂成三個陣營。
有相裡氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨）。
在自然觀方麵，對物質，移動和時空關係作了唯物主義解釋，摒棄了墨子的天鬼觀念，並把唯物主義哲學和科學緊密的聯係在一起。
在認識論上，發揚了墨子重視實踐的特點，承認物質世界的可知性，克服了狹隘的經驗論的錯誤。
在政治思想方麵，提出了“義，利也”的著名論斷，突出了利，把它作為標準和基礎解釋各種社會問題和道德範疇。
這種地域上的分化使得原本統一的墨家學派變得鬆散起來，組織結構也不再像以前那樣緊密有序。
墨家學派一直以來都以其嚴謹的組織體係著稱，但這種內部的分化無疑成為了他們走向衰落的導火索。重點～
特彆是田钜子與秦墨之間的爭鬥，更是加劇了墨家內部的消耗和矛盾，使得他們的衰敗進程進一步加快
……
阿彩深細想後感慨道：“你們這些古代先哲的思想實在太過超越時代，如果能運用到我們現代社會，那簡直再合適不過了。”
她仿佛在這場關於墨家興衰的激烈辯論中，捕捉到了一些關鍵的啟示。這些啟示如同一束明亮的光芒，穿透層層迷霧，照亮了她內心深處的思考之路。