回來之後，周宇得知南村在打井，就去了南村。
南村這裡依舊是許多人在看開井器工作。有人蹲在那兒嚼著草根看，有人抽著旱煙看，還有人做起了生意過來賣小吃零嘴。
男人多，女人小孩在村子裡沒事也過來瞧稀奇看熱鬨，像是過什麼節一樣。
延壽教的專業打井小隊經過幾天的磨煉，克服了各種出現的困難之後，愈發熟練了。
每開好一口井帶來的成就感無與倫比，更彆說還有“觀眾”們圍觀喝彩，讓大家精神集中，像是在舞台上專心表演似的感受。
打井小隊的小隊長把號子喊得震天響，帶著長長的尾音，也不知道過去是不是拉纖喊號子的。
囊山村那邊打了6口井，現在正在給井上井壁，到時候周宇會設計個腳踩的滾輪取水裝置，一次性蹬上來的水可比用手拉上來的水更多還更省力。
這東西到時候需要維護，正好給木工小組找點事乾，如果有需要，也可以做出來賣，換糧食。
周宇在這裡見到了無酉和尚。
無酉和尚在周宇去連陽縣的這幾天一直在延壽教有活動的地方逛，看到了很多延壽教與其他教派截然不同的地方，還有運行模式。
他發現延壽教不像大部分教派著力於發展富有的、最低也是有產的人加入，讓他們給教派提供錢糧資源，甚至是土地。
那樣的教派幾乎都是用蒙騙手段來騙人，治病、長命、生男孩等等都是富人們的常見心病，也是這些教派創建壯大前的主要切入點。
而延壽教則是和泥腿子、窮鬼打交道，先養著，再驅使他們為教派做事，所有的一切都是教派的，底層教眾沒有個人財產。
這種製度並不稀奇，多得是邪教讓教眾把所有財產包括他們自己奉獻給教主的，儘情壓榨。
可延壽教又不同，延壽教的教徒入教後反而過得比入教前好，這使得不用蠱惑手段，他們對本教的認同度就很高。
但最讓無酉和尚驚訝的卻是延壽教的高層很少。
他見過的一些教派、邪教，無不是教主、副教主、大護法、小旗、小將之類的一大堆，不在其中混跡一段時間都分不清各自的地位大小、職權。
延壽教除了周教主之外，副教主周知書不攬權專心當教主的護衛，剩下最大的也就是後勤司的竹司長，此外“大弟子”“大隊長”這種的人物都專心自己的一攤事務，做著實事，根本沒有看到飲酒放縱、爭權奪利的事。
當然這可以用延壽教成立不久來解釋，可成立不久已牢牢統合萬餘教眾，分配任務隻要指揮小隊長即可，隻要周教主一句話就能如臂使指。這又怎麼像是一個成立不久的新教？
那高高矗立的開井器，鑽地如戳泥的無敵鋼鑽，都能映射出延壽教背後無底的實力。
無酉和尚再次看到周教主時，就下定了決心。
“教主，這幾次看了許多也想了許多，我願帶人加入延壽教。”
周宇挺高興：“好，果然你不是一個人。你有多少手下？”
“慚愧，原本是佛寺裡的人一起南下求活，在路上有人死去有人加入，到了九陽城外一共有116人。”
“哦？那他們現在在哪？”