延壽教從官兵手裡買了男奴仆100人整，女奴婢180人整。
體格健壯或者樣貌稍微好一些的，都已經在運送犯官家屬的過程中被層層搜刮走了。
這些要麼是不上不下的，要麼就是一些“下腳料”。
但周宇本來就是準備在他們之中找一找有沒有懂得多的，想學一些東西進步的，那他們就去走上一條自力更生的新道路。
沒有那種**隻想過原來日子的，周宇這裡也正好有人需要他們伺候。
這個時間段，社會的階級還是很分明的，階級固化也很難被打破，人們對階級的認知也都趨同。
大家都認為：到了一定地位的老爺們就是要有人伺候的，否則反而怪怪的。
因此周宇這個延壽教的教主都已經有幾萬教眾，卻還沒有人伺候，才會被人特意拿出來說，當成生活清苦的標誌，令人敬佩。
可這因為他是宗教首領，如果他不是個教主而是個有錢的富商，他沒有人伺候的話評價卻會直接變成吝嗇。
一個連雇人伺候自己都舍不得的吝嗇商人，會連乞丐都恥笑你。
周宇沒那個時間和閒情去改變時間支線裡的社會認知，所以之前聽到有犯官家的仆人和奴婢售賣，他才願意花10兩銀子，冒一點點風險買下來。
延壽教裡自己可以過得清苦，但如果強行要求高層和中層也跟著自己一起清苦，那必然會慢慢篩選出一批思想堅韌，仇視富人，想乾大事的。
比如改天換日？
周宇沒忘了自己隻是來種田的，所以拉住延壽教的韁繩彆讓它往極端的方向跑是教主該做的事情。
給延壽教的高層中層配一批仆人奴婢當做福利，是有助於激發更多延壽教內部凝聚力和進步動力的。
可能未來延壽教勢力膨脹到很大後，這種福利會淪為一種**和財政負擔，但周宇目前不準備染指安右道冕州以外的地方。
這批仆婢周宇思考過後沒有強行讓他們加入延壽教當教眾，而是讓他們先當了信眾，然後在他們嘗試了10天與延壽教教眾相同的工作、吃飯、睡覺，小隊集體生活之後詢問他們每個人的意見。
是想過這種日子，還是繼續過之前伺候人的日子？
很顯然他們並不適應小隊的集體生活，有九成選擇了去過之前的日子，哪怕是身為奴仆奴婢伺候彆人。
周宇相信可能讓他們適應1個月選擇過集體生活的人會更多，但他不在意，他已經給了他們選擇的機會和權力。
於是延壽教的高層們擁有了優先選擇權。各司司長和營長都算高層。
每個人可以有2男2女的仆人配額為他們服務。除了周宇和蜘蛛以外的延壽教高層都可以享受這種福利，而且這些仆人可以從延壽教領糧食也有100文月錢，算是打工了。
加入了延壽教成為教徒職務是文書工作的讀書人，還有各司內部主要領導層算是中層，他們有1男1女的仆人配額，但是延壽教隻給糧食，100文月錢得中層自己掏。
因此要不要仆人隨他們自己選，如果不舍得花錢可以不要仆人。