周宇和延壽教高層商量後考慮了一下，確定將年功序列加入延壽教內部進行考核，將配合身份證件一起推行。
此外，周宇考慮到延壽教的教眾可能會因為想要還鄉和有家庭在延壽教卻被迫分開的情況而不穩，因此延壽教將把有無家庭情況也考慮進來。
今後，在延壽教內當整整兩年教眾的男教徒，將分配到10畝田地，這10畝田地在收獲後，他將擁有一成收成。同時，也將發放每月10文的月錢。
看似非常苛刻，但實際上他們吃飯還是在延壽教，沒有了這部分的糧食支出，他們本來就不會被餓到，一成的糧食收成成為了他們的額外收入。
然後，女教徒因為很難獨立參與耕種，所以是沒有辦法獨立獲得田地的。這個時代就是如此，周宇也沒辦法做到毫無破綻的公平。
因此形成了家庭之後，他們將獲得10畝田地的兩成糧食收入，但女教徒沒有10文月錢。
而在他們擁有孩子之後，這個分成又將提升到三成糧食收入。整個家庭的月錢收入將因為家庭成員的數量而乘以10。
但是不論生下幾個孩子，這個分成將不會再提高了。
而且這樣家庭中的孩子因為不參與勞動，家庭也有家產，所以不能享受延壽教的每日一餐。
除非，這個孩子長大到了上學年齡，並且父母同意他們進入學堂，延壽教才會免費為他們提供一餐或兩餐。
周宇本來想過強製入學的，但是想想這樣延壽教的壓力也大。乾脆就用免費提供餐食的方法，真的不願把孩子送進學校的也就算了。
每個家庭10畝地不多，但是將來肯定有家庭中的男主人或者女主人去世。到時候這10畝地隻會下調分成，而不會剝奪。
直到他們重新組建家庭才會恢複原來的分成。這樣也限製了如果這個家庭不願意過得太拮據，孩子也不能無限製地生太多。
而延壽教是集體勞動，就算他們老去無法勞動，這10畝地也會有人耕種，也會有正常的收成，老人不怕失去勞動力後無法給自己養老。
而孩子長大成年為延壽教勞動兩年之後，則會獲得自己的那10畝地分成，從頭開始。
但是今後如果教眾數量多而延壽教田地緊張之後，這個為延壽教勞動兩年的年限可能要上調，漲到3、4、5年都有可能。
當然，平時不耕種，而是當教兵或在延壽教內部用一技之長做工掙錢的延壽教教徒，是分不到這10畝田的。
他們和城市居民一樣，賺月錢或者賞錢、工錢。
這其實就是變種的佃戶製度。佃戶耕種的田地都是地主的，而教眾們耕種的田地都是延壽教的教產。
隻是延壽教的這個製度比佃戶製要多了養老，人情味也要更重，不會有那種普通村民為了爭搶不多的公共資源而產生的本村內部矛盾，以及與外村的爭鬥。
周宇將這個辦法頒布了下去，然後開始讓之前家庭還算完整的家庭開始重聚。劃撥房子給他們住，讓他們過上家庭生活。
當然，因為延壽教的製度，他們也隻能在吃完晚餐之後回去家中相聚，白天不論男女教徒都要進行自己的勞動。
突然家庭團聚，組建家庭還有那麼多好處，讓延壽教的教眾們紛紛討論。原本隻能想想的事情，現在又能成真了。
當了流民之後，老婆孩子熱炕頭的日子已經離許多人太遙遠。他們都想過自己一輩子是不是就會是個鰥夫，孤獨地過完一生了呢？