這些人才在看到了安右道的情況之後，體驗過這裡的環境後就會發揮他們的影響力，不論是對外寫信誇讚安右道、延壽教，還是給朋友來安右道投資的建議，都是他們無意中給安右道的繼續騰飛注入的無形助力。
安右道對周邊的虹吸效應除了勞動力之外，財富和人才也不知不覺一起湧了進來。大量的金錢在安右道的市麵上轉動起來，讓越來越多的人都喝到了湯湯水水。
甚至安右道的山裡都有人過去買地建“彆院”，過去到山裡去避難的人原本是過得很苦的，如今就算賣山貨都能賺到嘴巴笑歪了。
野味、蘑菇、皮毛、堅果，隻要運出來送到如今安右道的市麵上都能賣出好價錢，半個上午就能賣光。運氣好剛送到城門口還沒進去呢，被某個路過的商人看到就直接全包圓了。
山裡人高興，商人轉手一賣也有利潤也高興。
因為大量的資金彙聚到安右道，延壽教的銀行功能也十分強勁，因此已經有純粹經商的“初級資本家”誕生，他們在開作坊和經商中賺到快錢之後，不屑於舊的地主階層拿錢買地的守舊思想。
他們賺錢後投入新產業經商的意誌更堅決，因為他們的成功路徑就是這樣的，所以他們有路徑依賴。而在延壽教如今的大環境下，經商賺錢的速度遠遠超過種田，所以他們認為自己是先行者，十分得意。
他們為了展示自己，消費水平比傳統的地主富人要高，也讓一些地主對他們並不喜歡，覺得他們太“狂”了。
可是在這些地主的傳統守舊思維下，他們在作坊這邊賺到了錢之後覺得是投機成功，並沒有太大的驅動力去繼續擴大規模，而是保守地去外地買田地。
為什麼不在安右道買地？因為地價雖然沒變貴，但安右道這邊的佃戶太精貴，條件太差的話根本招不到佃戶種地。
安右道有延壽教在又不能人為製造糧食短缺抬升價格，因此種田的收益太差了。還不如到外地去買田地招佃戶，更合他們的胃口。
說穿了他們隻會買田地，靠著剝削佃戶來致富這一招。他們比其他地主幸運的是生在安右道，在安右道當地主，所以有了開作坊，依靠大環境賺錢的機會。否則也沒見到其他地方的地主們紛紛也跟著開作坊經商。
這些保守的地主們在地價漲價的情況下沒忍住誘惑，不少人在金錢的誘惑下賣掉了土地給彆人蓋房子。他們則將這些錢拿到延壽教周邊，特彆是淮揚道去買田地，可以買下幾倍規模的土地。
當然他們也不笨，一些地主們在安右道周邊買下便宜的土地之後沒有繼續種糧食，而是有意識地種起了經濟作物和搞起了養殖。他們也懂得隻要經濟作物成熟後，豬牛羊養大後直接賣進安右道這個巨大的消費市場，那錢可不會少掙。
一船一船的馬匹從耽羅島運到安江道。其中有些馬匹可能沒辦法當戰馬，但是當馱馬還是可以的。它們沒辦法衝鋒但馱著人行軍卻一點問題都沒有。
這些耽羅島的馬匹正在補充延壽教的馬匹缺口，將來對草原執行軍事行動時，它們就是延壽教教兵的行軍坐騎。
而一船又一船的倭國人乘坐著運輸倭國木材的船隻也抵達了安江道，成為了在安江道種田的佃戶。
如今安江道那邊的倭人幾乎都是延壽教中“原土黨”的成員。新加入了倭人為了迅速融入群體，也都加入了“原土黨”然後一起膜拜延壽教。
他們的宗教氣氛和胡人俘虜們的宗教氣氛不相上下，都很強。
原土黨為了獲得周宇這個教主的注意，甚至想成立一支“護教軍”來參與保衛延壽教免受胡人襲擊。
也不知道他們是怎麼辦到的自我洗腦到這個程度，但有一種可能就是他們在這裡過上了好生活之後，內心有一種害怕自己會被再送回倭國去的恐慌。
為了留在這裡繼續過好日子，而不是回到倭國去過戰亂中顛沛流離隨時都可能死去的悲慘生活，他們迫不及待地想要展現自己的價值和忠誠被周宇看到，可以把他們留下來。
哪怕當一輩子佃戶，也不要把他們送回東瀛那個島上去了。
當然，他們的行動被摁了下來，他們不可能私自組織武裝力量。
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