草原上有了足夠結實的馬車，他們就可以在自己的家裡宰殺、剃毛、剝皮、加工、存儲，甚至進行更多的精細加工，給產品增添更多的屬性，賣得更貴，利潤更高。
更大的賺頭意味著可以喂養更少的牲畜就能負擔起一家人的生活，更少的牲畜意味著定牧是可行的，牧民們不用被迫趕著畜群而追逐水草四處遊牧。
那麼，隻要定牧被執行下去，牧民們就可以打井、接水、建造房子，過上和農耕民族類似的生活。遊牧民族的傳統也會在這種環境下變成勤奮工作，獲得積蓄並且過上更好的生活。
周宇知道，隻有這樣才能徹底讓草原上的胡人和興漢人在同一個大帝國之下還能不分裂。解決千百年北麵遊牧不斷入侵，一次次打斷興漢這樣的農耕文明進程的事情。
歸根結底就是解決交通運輸的難點，打通貿易後，鼓勵草原本地依托本地自然資源來深加工產品，和興漢南北方進行貿易，各取所需。
貿易說是賺錢，其實說穿了如果大家都覺悟拉滿，所有人都無償地進行努力進行生產，然後按需分配，都能得到充足的商品，那還要錢乾嘛？
貨幣隻是一種幫助社會資源分配的手段，周宇隻要解決好草原的交通難題，在主持社會資源分配的時候做到儘量公平，而不是對某部分群體進行歧視和剝削。
而他的後代可以延續一部分“優良傳統”，那他建立的王朝，不能說不會“生病”，但至少這個王朝的壽命肯定要比曆史上其他的王朝更久遠是肯定的。
周宇不是這個時代的人，但任誰也不會願意自己建立的王朝“二世而亡”。因此他在踏出每一步的時候，不能說深思熟慮處處完美，但至少都是思考過未來，把眼光看到幾十年甚至幾百年後的。
而那些征戰天下取得江山的第一代皇帝，沒有一個像周宇這樣看到過許多曆史，懂得其規律，然後從一開始就規避一些“王朝絕症”的。
就譬如此時，當周宇從無人機上發現了有人在窺探大軍，而此人就是昭義軍的節度使狄鴻熙時，第一時間就做出了反應。
此人必須投降自己，如果他堅決不投降的話，延壽教也不能和他的軍隊起衝突。
這是昭義軍這個群體的特殊意義導致的——他們是抗擊外虜的第一線。
在所有興漢人的眼裡，他們天然就是興漢國的保護者，是自帶光環的正義群體。
這一興漢人的認知就算是周宇也不可能去扭曲去改變，它幾乎改變不了也不必改變。
可正因為他們自帶的正義性，如果周宇和他們起衝突，自然就成了反派。千百年後都仍然會有人為昭義軍在延壽教的進攻下潰不成軍、瞬間覆滅而扼腕歎息，為這一支忠義之師歎息、追魂。
就因為他們在人們眼中是正義的，所以就算你周宇打下了前所未有的疆土，是曠絕古今的帝皇，也無法抹去這個汙點。
而反過來，如果他們投降了周宇，而不是慘烈地戰敗，他們身上的正義光環就會瞬間覆滅。百年後的史書上會記錄一段他們的經曆，可是千年後，在更多的曆史填充擠壓下，他們的名字會愈發默默無聞，甚至都沒多少人清楚他們曾經艱難抵抗過北原許多年。
可是，如果不是站在曆史的角度上看，而是現在去問昭義軍的將士們，他們是願意現在就戰死，然後流芳百世，還是千百年後默默無聞地，沒有什麼人在意他們全都活了下來而且在一個大一統的和平國家中過上了越來越幸福的生活。
你猜他們會怎麼選？
周宇不用猜，他親自替他們做了選擇。
他做的就是騎著馬，隻帶了兩個侍衛，然後一路跑到了昭義節度使狄鴻熙的麵前，在他們好奇又警惕的視線中，笑著打了聲招呼
“狄節度使嗎，我就是你可能剛剛聽說過名字的周宇。”
狄鴻熙原本以為這是延壽教的哪個使者。他們現在離延壽教的大軍還有頗遠，對方隻有三騎過來顯然不是過來作戰，因此他也等在了原地。
卻沒想到等到的竟然是那個已經據說已經拿下了北原首都、北原皇室和所有興漢堡壘的周宇。
狄鴻熙很想質疑，畢竟這麼一個年輕人……可是他的心在告訴他，他沒必要質疑，做下這樣一件驚天大事的人，不是年輕人難道應該是一個老頭子嗎？
彆說老頭子了，哪怕是中年人也隻會瞻前顧後，根本不會把一支大軍投入到草原上，去做這種哪怕隻是聽就令人瘋狂的大事，還做成了！
就是他，肯定是了。
狄鴻熙感慨萬千地在馬上抱拳低頭道“周將軍乃是英雄，作為興漢人，我狄某及昭義軍上下向你致以萬分敬意！”
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