阿嬈還研修道家主張“致虛極、守靜篤”，與佛家的“戒定慧”三學有著密切的聯係。在道家看來，“止”是一種精神修養，通過內心的平靜和專注來達到與自然和諧相處的狀態。
中國的佛家提出了“止觀法門”，這也是一種強調“止”的修行方法。唐代著名佛學學者李通玄曾指出，《華嚴經》可以用一個字來概括，那就是“止”。他認為，隻要“止”在一個地方，任何事情都可以辦到。
隋代大儒王通，他的著作《止學》強調“大智知止，小智惟謀”，這裡的“止”意味著智慧的運用和決策的審慎。他認為，“以智止智，智也”，以智慧去應對技巧，是一種真正的智慧。艮卦在各個領域的深遠影響以及它所代表的“止”的理念，都為我們提供了一種修身、處世、決策的智慧。在現實生活中，我們也應該借鑒這種智慧，學會適時的“止”，以達到更高的境界，實現真正的和諧與成功。
紅姐果然不負所望，為果果找了一位門當戶外的賢淑女孩，女孩叫阿雅，阿雅母親跟阿嬈也認識，一家人做珠寶生意，開典當行，阿雅除了沒有北京戶口，其他都沒的說。
紅姐特意安排阿雅陪著自己，讓果果開車到京郊廣法寺見麵。阿雅一到廣法寺，阿嬈就喜歡上她，清清爽爽一個清純姑娘，在一家民營培訓機構做美術教師，話不多，很溫順的樣子。隻是果果對女孩很客氣，也談不上討厭或者喜歡。阿雅倒是喜歡上高大帥氣的果果了，目光觸碰到果果，就像受驚的小鹿一樣彈開。阿嬈和紅姐特意請寺院法師看了果果和阿雅的八字，並測算了一下是否相合。長老點頭不租，堂客是剩下法師和阿嬈時，法師才說，“令公子跟此女相合，隻是令公子將來可能還會有外室。”
阿嬈聽到這句話，差點暈倒。不過，她故作鎮靜，說，“多謝法師”
阿嬈不想以後了，她隻想眼前，趕緊想辦法讓果果跟阿雅成親。
從廣法寺回到燕都，她給果果和阿雅報了一個去夏威夷的旅遊團，這一次，她帶隊，她要儘力撮合兩個年輕人。
菲律賓之行，基本按照果果想去的行程，還彆說，在潛水環節時，果果被阿雅的沉著冷靜所感染，不僅對阿雅有了好感，原來阿雅不僅僅是一個文靜的女孩，從小她的父母還讓她鍛煉身體，特意學的遊泳，所以，阿雅遊泳是強項。另外，阿雅的審美也很獨特，教養休養，讓果果不僅越來越迷上了阿雅。加上阿嬈推波助瀾，兩個年輕人半推半就，正式談起了戀愛。
那邊大基還成想讓朵朵跟果果，可是，看到阿嬈瘋魔了一般，為了家庭的穩固，這麼多年沒出什麼事了，還是穩定第一。
大基看到阿雅姑娘清純可愛，心裡再想讓朵朵嫁過來，阻力太大了，他也同意了阿雅嫁給果果。
當然，這一切，為了安慰朵朵和阿倩，已經是總裁不差錢的大基，轉給大理國娘倆三百萬，才算平息了這場意外，幸好那小子跟朵朵沒有鬨出當年他們爹媽時代的烏龍。
差點就兩代人又要交合在一起，在阿嬈的強硬做派下，止於至善……
阿雅和果果結婚，大基安排了燕都六星的酒店，當然紅姐作為紅娘，也被邀請參加了……兩代人的啼笑因緣……
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