否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
在這個充滿矛盾的世界中，戒渝如同一隻孤獨的船，在生活的海洋中航行。他曾在東林寺修行，但麵對世間的紛繁複雜，他逐漸放下了分辨心和分彆心，以及那貪嗔癡慢。
他看到了更多的真相，卻也體驗了更多的痛苦。他失去了一個與他相伴的美女，也許這隻是人生中的一段插曲，卻讓他深深體會到了人生的無常。
有一位網名山茶的女導遊闖進他的心。戒渝帶著隊友研學廬山牯嶺景區的時候，這位女導遊的熱心和耐心，讓戒渝沉淪的心看到溫暖和希望。
“你為什麼叫山茶？”戒渝問穿著粉衣服，戴著粉帽子的山茶。
“山茶花適合長在廬山，長在九江，這裡的土壤和濕度，讓山茶花輕而易舉旺盛。如果山茶花到北方去，隻能在溫室裡。我愛我的家鄉，廬山”山茶狡黠的說。
在美廬彆墅旅遊區，戒渝和山茶一起幫助行動不便的教授，避免人來人往的喧鬨。山茶沒有分彆心，眾生平等互利互惠的心態，讓戒渝若有所悟。
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
初六，像拔起的茅草，它的根莖緊密相連。戒渝在這個轉變的過程中，也感受到了自己的變化。他不再執著於過去，而是以敬畏和謙遜的心態麵對未來。他的轉變讓他獲得了吉祥和亨通。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
六二，象征著包容和承繼。戒渝在修行中逐漸轉變了自己的觀念，他開始理解並接受世間的種種現象。這種轉變讓他更加謙遜和包容，讓他看到了小人和大人之間的差異，但同時也看到了他們共同的命運。
“廬山頂上，大人物的舊居讓廬山增加了神秘色彩。江山如畫，一時多少豪傑！”山茶的感慨，讓戒渝感到山茶姑娘心有乾坤，有俠骨柔情，仗劍走天涯的那種。
變：九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚）。
在修行的過程中，戒渝逐漸明白了一些道理。他不追求非要成功，而是選擇回歸自我，去尋找內心的平靜。他的轉變讓他得到了眾人的認可和尊重。
在曆史博物館，戒渝帶著老弱病殘走在隊尾，唯恐她們掉隊。在大禮堂，戒渝幫助三個小朋友的父母，一起陪小朋友觀看曆史展覽。
六三：包羞。