否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
在這個充滿矛盾的世界中,戒渝如同一隻孤獨的船,在生活的海洋中航行。他曾在東林寺修行,但麵對世間的紛繁複雜,他逐漸放下了分辨心和分彆心,以及那貪嗔癡慢。
他看到了更多的真相,卻也體驗了更多的痛苦。他失去了一個與他相伴的美女,也許這隻是人生中的一段插曲,卻讓他深深體會到了人生的無常。
有一位網名山茶的女導遊闖進他的心。戒渝帶著隊友研學廬山牯嶺景區的時候,這位女導遊的熱心和耐心,讓戒渝沉淪的心看到溫暖和希望。
“你為什麼叫山茶?”戒渝問穿著粉衣服,戴著粉帽子的山茶。
“山茶花適合長在廬山,長在九江,這裡的土壤和濕度,讓山茶花輕而易舉旺盛。如果山茶花到北方去,隻能在溫室裡。我愛我的家鄉,廬山”山茶狡黠的說。
在美廬彆墅旅遊區,戒渝和山茶一起幫助行動不便的教授,避免人來人往的喧鬨。山茶沒有分彆心,眾生平等互利互惠的心態,讓戒渝若有所悟。
初六:拔茅茹,以其夤,貞吉亨。
初六,像拔起的茅草,它的根莖緊密相連。戒渝在這個轉變的過程中,也感受到了自己的變化。他不再執著於過去,而是以敬畏和謙遜的心態麵對未來。他的轉變讓他獲得了吉祥和亨通。
六二:包承。小人吉,大人否亨。
六二,象征著包容和承繼。戒渝在修行中逐漸轉變了自己的觀念,他開始理解並接受世間的種種現象。這種轉變讓他更加謙遜和包容,讓他看到了小人和大人之間的差異,但同時也看到了他們共同的命運。
“廬山頂上,大人物的舊居讓廬山增加了神秘色彩。江山如畫,一時多少豪傑!”山茶的感慨,讓戒渝感到山茶姑娘心有乾坤,有俠骨柔情,仗劍走天涯的那種。
變:九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚)。
在修行的過程中,戒渝逐漸明白了一些道理。他不追求非要成功,而是選擇回歸自我,去尋找內心的平靜。他的轉變讓他得到了眾人的認可和尊重。
在曆史博物館,戒渝帶著老弱病殘走在隊尾,唯恐她們掉隊。在大禮堂,戒渝幫助三個小朋友的父母,一起陪小朋友觀看曆史展覽。
六三:包羞。