道可道，非常道。名可名，非常名。
道理都懂，真的實踐，有一半的人袖手旁觀。隻有真悟道的人，才伸出援助之手。
在這個世界上，有一種人，他們的存在就像一朵朵白蓮花，純潔無瑕，讓人心生敬意。阿彤就是這樣的人，她的內心充滿了善良和慈悲，總是願意為他人付出，哪怕隻是微不足道的小事。
阿彤的修行並非隻停留在形式上，她將修行融入了生活的點滴，轉化為實際行動。她從不吝嗇於分享，也從不畏懼於付出。抄經不再是她的任務，而是她修行的一部分，是她對生活的熱愛和尊重。她對待世界沒有絲毫芥蒂，沒有防守心，隻有包容和接納。
相比之下，戒渝的修行還停留在淺嘗輒止的階段。他抄經隻是為了完成任務，沒有真正的理解經文背後的深意。他對這個世界依然心存芥蒂，認為自己有所防備才是安全的。這種心態就像一堵牆，阻擋了他與他人和世界的交流。
阿彤和老金居士則是用佛的心渡眾生。他們懂得佛法不僅僅是一種理論，更是一種實踐，是一種生活方式。他們用自己的行動來詮釋佛法，用愛和關懷來感化他人。阿迎找不到行李時，老金居士毫不猶豫地幫助她尋找；妙法忘記帽子落在哪裡時，阿彤主動幫她找回。
阿迎兩次幫助一位玉樹姑娘帶上落在出租車上的名貴小包，還在她需要幫助時主動幫助，沒有半點需要回報的心。也許正是如此，有了阿彤冥冥之中的幫助。
這些看似微不足道的小事，體現了他們內心的善良和慈悲。
感恩之心不需要回報，隻需要用這樣的心去幫助其他需要幫助的人，人心都是肉長得。
在這個世界上，每個人都應該像阿彤一樣，用一顆感恩的心去麵對生活。隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們學會珍惜身邊的人和事，學會感恩和付出，讓這個世界因為我們的存在而變得更加美好。
阿彤的做法讓我們明白，修行不僅僅是為了自我提升，更是為了成為一個更好的人，一個能為他人帶來溫暖和幫助的人。我們應該像阿彤一樣，用實際行動去踐行佛法，用愛和關懷去溫暖這個世界。讓我們一起努力，讓這個世界因為我們的存在而變得更加美好。
讓我們回到故事的主題：“乾：元，亨，利，貞初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。（變：六二：同人於宗，吝）。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔”。這些古老的智慧在戒渝的經曆中得到了生動的體現。
戒渝和大波，他們帶著傳統文化使命，隨燕都師大老師一行從廬山輾轉來到香港遊學，帶著一份禪修的平靜與深度，挑戰新的環境，尋找新的可能性。他們共同參加了一場生動的禪修活動，挑戰著自己的極限，期待著從內而外的蛻變。
在香港的旅程中，他們遇到了一個難題。戒渝的港澳通行證不見了，這是一件足以讓人心生恐懼的事情。他們身處異鄉，沒有通行證意味著他們可能無法繼續他們的旅程，甚至可能麵臨被遣返的風險。然而，在關鍵時刻，阿彤出現了，他幫助戒渝找回了通行證，這一場驚險的找回過程讓戒渝對護照的重要性有了更深的認識。
從此以後，戒渝每次出國前，都會下意識地摸摸護照在不在。這不僅僅是對證件的重視，更是對生活的敬畏和對未知的恐懼的克服。他明白了，隻有通過不斷的努力和準備，才能應對生活中的各種挑戰和變化。
“潛龍勿用”象征著戒渝初到香港時的迷茫和困惑，他需要時間去適應新的環境，去尋找自己的方向。“見龍再田，利見大人”則代表了戒渝在遇到困難時，找到了阿彤這個“大人”，他的智慧和勇氣給予了他幫助和支持。