總而言之，《道德經》告訴我們要學會在剛強與柔順之間找到平衡。既要有堅定的信念和毅力，又要具備柔韌性和適應性。
人生皆是如此，婚姻亦如此。
萬事物極必反，月盈必虧，強硬是走向衰老的主要過程，當你到達一個圓滿的位置時，下一刻必然是溢出或者傾覆。
除非是在特定情況下需要你展示自己的強硬姿態，否則，所有的強硬都是人生的減分項。（這個有待考證）
喜歡以“強姿態”自居是人的本性，但是這樣的本性觸碰的同樣也是人的弱點，這個弱點就是“嫉妒”與“虛榮”。
嫉妒心態是人之本性，每個人也都有自己的自尊，你的強硬在很多時候都是淩駕於對方的自尊之上，觸碰了彆人的嫉妒心，還傷害了彆人的自尊。
人活一生，歸到極致，不過是一為利，二為臉，你讓彆人臉上不好看的時候，這一份屈辱必然會演化成仇恨。
《素書》之中有這樣一句話：淩下取勝者侵。意思就是說：欺淩下屬而獲得勝利的，自己也一定會受到下屬的侵犯。
在婚姻與愛情的世界中，如果有一個人選擇以踐踏他人作為手段來滿足自身的自尊心，並借助他人的脆弱之處來彰顯自己所謂的強大，那麼這種所謂的“強盛”實則將成為其人生中的一場浩劫。因為當一個人如此張狂且輕蔑地欺淩侮辱他人時，勢必會引來險惡不祥的災禍降臨。換句話說，這樣的行為不僅無法真正贏得尊重和認可，反而會讓自己陷入無儘的困境之中。
這種人往往自以為是、目空一切，但實際上他們內心極度空虛寂寞。他們試圖通過壓製彆人來填補心靈深處的缺失感，卻不知此舉隻會讓他們離真正的幸福越來越遠。而且，當他們把快樂建立在彆人痛苦之上時，就已經走上了一條不歸路——周圍的人漸漸疏遠他們，甚至可能對他們產生反感和憤恨情緒；而那些被欺負過的人也極有可能奮起反抗或者尋求正義裁決。
此外，從道德倫理角度來看待這個問題：每個人都應該秉持善良正直之心去對待他人，絕不能依仗權勢或優勢去欺壓弱小者。隻有相互尊重、理解包容才能構建出健康和諧美滿的人際關係及家庭氛圍。否則便會引發矛盾衝突不斷升級惡化直至最終分崩離析等諸多不良後果產生！
總之無論是從哪個層麵分析探討都可得知：婚姻中，雖說不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。但是靠欺負弱者撐起場麵絕非長久之計亦非明智之選！相反我們應當努力提升自我修養水平並用實際行動，去關愛嗬護身邊每個需要幫助支持鼓勵引導安慰陪伴之人，從而共同創造美好未來前景才對啊！
眾所周知，清朝名將年羹堯，是雍正時期人，進士出身，是一個有智謀的人，運籌帷幄，馳騁疆場，曾配合各軍平定了西藏叛亂，立下赫赫戰功，而且受到了雍正皇帝的特殊待遇，集萬千寵愛於一身。
甚至在平定了青海叛亂之後，雍正皇帝還把年羹堯當做自己的“恩人”，但是年羹堯身居高位時不僅沒有明白兔死狗烹的道理，反而恃才傲物，耀武揚威，常有驕縱之色，行狂妄之舉。從不把其他王公大臣放在眼裡，最後在雍正麵前，態度甚至也變得十分蠻橫，這一切舉動大大傷害了雍正帝的自尊心，最後惹禍上身，雍正皇帝定下了九十二項罪名，逼死了年羹堯。
他的妹妹原本在後宮受寵，隨著他的倒台也進了冷宮。
權力的性質是為了讓自己塑造功業，很多人卻拿權力當做滿足自己優越感和控製權的手段，企圖用權力來滿足自己虛榮的劣根性，這樣的心態不但不能讓自己得逞，最後反而會讓自己自食惡果。
《菜根譚》之中說：處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
不管一個人是對待上級、下級或者自己的平級都是如此，以“上善若水”的姿態自居，才是最合理的處事方式，能夠忍讓一步是高明的辦法，能夠退讓一步是更進一步的階梯。
如果凡事錙銖必較，遇到問題的時候就喜歡把壞的一麵推給彆人，自己保留好的一麵，或者總以高的姿態將自己的尊嚴淩駕在彆人頭上，以此獲得優越感，這樣愚蠢的行為都不會讓自己有好的結果。
很多時候，一個人太強，他的鋒芒必然會遮蓋彆人的光，甚至給彆人直接帶來屈辱，即便不是主觀所犯的錯誤，也是無形之中存在的潛在影響。
《道德經》之中說：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，意思就是隱藏自己的鋒芒，消解糾紛，含斂光耀，混同於塵世之中。
因此，我們應該選擇與光芒同在、與塵土共存，以水一般柔和善良的態度來對待自己。隻有這樣，才能找到解決這個問題的最佳途徑。
就像水一樣，它既可以適應各種環境，又能包容萬物；既能涓涓細流滋潤大地，也可洶湧澎湃氣勢磅礴。當我們擁有了如水般的智慧和氣度時，便能夠更好地應對生活中的種種挑戰和困難。無論是麵對人際關係的糾葛還是工作學習上的壓力，都能保持從容不迫、遊刃有餘。這種境界並非一蹴而就，需要我們在日常生活中不斷修煉和提升自我。
通過培養寬容、善良、謙遜等品質，逐漸讓內心變得如明鏡般清澈寧靜。如此一來，在遇到問題時，就能自然而然地展現出“和光同塵”的風範，並運用“上善若水”的智慧去化解矛盾衝突。最終實現人與人之間的和諧共處以及個人心靈層麵的真正成長。
有道是清官難斷家務事，隻因為身在局中。
留一句，水性思維，難得糊塗，莫較真。（www.101novel.com）