紅娘姐姐上線了……
卡耐基曾經說過，“欺軟怕硬”是人的本性和弱點。
人與人之間各種糾纏，有些人麵對比自己弱的，就想欺負，欺軟怕硬……他們不敢欺負硬的，反而招惹好說話的人。也許，是想耍存在感……
殊不知，好說話的人，一旦惹怒了，爆發力也很強大！
婚姻裡，很多夫妻，年輕的時候，男人不跟女人一般見識，女人總覺得自己虧欠，怨婦一樣叨嘮個沒完沒了。這種男人在生命最後，容易變得喜怒不形於色，女人反而害怕了。若不相欠，怎能相見？一般男主人把擠壓多年的沉積發泄完，也就離開了。空留女人在人世間。
女人，若太強勢，終究還是克男人。天行健君子以自強不息，地勢坤，厚德載物。說明男人是天，女人是地，天地各有分工。家庭才能陰陽平衡。
若女人總想左右男人，那麼一般家庭和睦相處模式有待觀瞻……
既濟亨，小利貞，初吉終亂初九曳其輪，濡其尾，無咎。六二婦喪其，勿逐，七日得。九三高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四有衣，終日戒。變:九四悔亡，有孚改命，吉。九五東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六濡其首，厲。
既濟。亨，小利貞，初吉終亂。
象曰水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
白話文解釋
既濟卦亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最後將發生變故。
《象辭》說本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備於無患之時，防範於未然之際。
《斷易天機》解，既濟卦坎上離下，為坎宮三世卦。既濟就是說已經成功，事情已經擺平。但還需謹慎，當心物極必反。
北宋易學家邵雍解
濟助有成，堅忍自重；由大而小，確保盛運。
得此卦者，事業有成，成功之象，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則凶。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運盛極必衰，謹防後患。
財運及時出手，可得利潤。
家宅大廈可居；百年好合。
身體大病初愈，仍需自理。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
大象坎水在離火之上，水性下注，火勢上炎，水火相濟，完成之意。
運勢名利雙收，成功之象，但須防物極必反，初吉後凶。
事業處在順利和興旺的階段，甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，思患預防，防微杜漸，有備可無患。同時，一定要密切注意形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。
經商由於市場形勢有利，已經賺得許多，但同時也預示著危機的隨時出現。因此，務必小心在意，事未到，先預防，終日提防戒懼。同時，認真觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。
求名個人追求名利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。
既濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坎。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，完成了救火的任務。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
既濟卦位於小過卦之後，《序卦》中這樣解釋道“有過物者必濟，故受之以既濟。”矯正小的過失就可以獲得成功，所以接著談既濟卦。
《象》中這樣解釋本爻水在火上，既濟；君子以思患而預防之。這裡指出既濟卦的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經成功；君子應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患於未然，采取預防措施。
初九爻辭
初九。曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰曳其輪，義無咎也。
白話文解釋
初九提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應無災難。
北宋易學家邵雍解
平得此爻者，時運未到，欲動未動，安保無虞。做官的有職未受，有位未登。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運奮勉有加，可以無咎。
財運暫時穩住，將可脫困。
家宅可以安居；初聘為吉。
初九爻動變得周易第39卦水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。
既濟卦第一爻，爻辭初九曳其輪，濡其尾，無咎。爻辭釋義
曳指拖住。濡是指沾濕。
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本爻辭的意思是拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐狸渡河時沾濕了尾巴，無法快遊，沒有災禍。
從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位，具備好動而冒進的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應，但是，若是初九一動，則全局皆亂，好比剛剛取得了成功，但是若是冒進，就會打破了穩定的局麵。所以這時，就要把車子的速度減慢，把狐狸的尾巴浸濕以遊得慢一些，首要任務是就是減速。
《象》中這樣解釋道“曳其輪”，義無咎也。這裡指出“拖住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之後，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。這時以休整鞏固守成為主，不宜妄動，這樣才會無咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時應該放緩速度，不可高速前行。
六二爻辭
六二。婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰七日得，以中道也。
白話文解釋
六二婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。
《象辭》說七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。
北宋易學家邵雍解
平得此爻者，先難後易，做官的有先逆後順之美。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運不計小利，得成大功。
財運失而複得，不必擔心。
家宅七年可還；將可團聚。