紅娘姐姐上線了……
卡耐基曾經說過,“欺軟怕硬”是人的本性和弱點。
人與人之間各種糾纏,有些人麵對比自己弱的,就想欺負,欺軟怕硬……他們不敢欺負硬的,反而招惹好說話的人。也許,是想耍存在感……
殊不知,好說話的人,一旦惹怒了,爆發力也很強大!
婚姻裡,很多夫妻,年輕的時候,男人不跟女人一般見識,女人總覺得自己虧欠,怨婦一樣叨嘮個沒完沒了。這種男人在生命最後,容易變得喜怒不形於色,女人反而害怕了。若不相欠,怎能相見?一般男主人把擠壓多年的沉積發泄完,也就離開了。空留女人在人世間。
女人,若太強勢,終究還是克男人。天行健君子以自強不息,地勢坤,厚德載物。說明男人是天,女人是地,天地各有分工。家庭才能陰陽平衡。
若女人總想左右男人,那麼一般家庭和睦相處模式有待觀瞻……
既濟亨,小利貞,初吉終亂初九曳其輪,濡其尾,無咎。六二婦喪其,勿逐,七日得。九三高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。六四有衣,終日戒。變:九四悔亡,有孚改命,吉。九五東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。上六濡其首,厲。
既濟。亨,小利貞,初吉終亂。
象曰水在火上,既濟。君子以思患而預防之。
白話文解釋
既濟卦亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利,最後將發生變故。
《象辭》說本卦上卦為坎,坎為水;下卦為巽,巽為火。水上火下,水澆火熄,是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象,從而有備於無患之時,防範於未然之際。
《斷易天機》解,既濟卦坎上離下,為坎宮三世卦。既濟就是說已經成功,事情已經擺平。但還需謹慎,當心物極必反。
北宋易學家邵雍解
濟助有成,堅忍自重;由大而小,確保盛運。
得此卦者,事業有成,成功之象,但謹防盛極必衰,宜退守為吉,再進則凶。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運盛極必衰,謹防後患。
財運及時出手,可得利潤。
家宅大廈可居;百年好合。
身體大病初愈,仍需自理。
傳統解卦
這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水,離為火,水火相交,水在火上,水勢壓倒火勢,救火大功告成。既,已經;濟,成也。既濟就是事情已經成功,但終將發生變故。
大象坎水在離火之上,水性下注,火勢上炎,水火相濟,完成之意。
運勢名利雙收,成功之象,但須防物極必反,初吉後凶。
事業處在順利和興旺的階段,甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭,是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理,思患預防,防微杜漸,有備可無患。同時,一定要密切注意形勢,抓住有利時機,繼續奮發向上,推動事業發展。
經商由於市場形勢有利,已經賺得許多,但同時也預示著危機的隨時出現。因此,務必小心在意,事未到,先預防,終日提防戒懼。同時,認真觀察市場的變化,隨時轉向,開拓新市場。
求名個人追求名利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和保守,以致功虧一簣,半途而廢。
既濟卦,這個卦是異卦相疊,下卦為離,上卦為坎。坎為水,離為火,水火相交,水在火上,水勢壓倒火勢,完成了救火的任務。既,已經;濟,成也。既濟就是事情已經成功,但終將發生變故。
既濟卦位於小過卦之後,《序卦》中這樣解釋道“有過物者必濟,故受之以既濟。”矯正小的過失就可以獲得成功,所以接著談既濟卦。
《象》中這樣解釋本爻水在火上,既濟;君子以思患而預防之。這裡指出既濟卦的卦象是離(火)下坎(水)上,為水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已經成功;君子應有遠大的目光,在事情成功之後,就要考慮將來可能出現的種種弊端,防患於未然,采取預防措施。
初九爻辭
初九。曳其輪,濡其尾,無咎。
象曰曳其輪,義無咎也。
白話文解釋
初九提著腰帶過河,打濕了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說提著腰帶過河,打濕了衣尾,理應無災難。
北宋易學家邵雍解
平得此爻者,時運未到,欲動未動,安保無虞。做官的有職未受,有位未登。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運奮勉有加,可以無咎。
財運暫時穩住,將可脫困。
家宅可以安居;初聘為吉。
初九爻動變得周易第39卦水山蹇。這個卦是異卦(下艮上坎)相疊。坎為水,艮為山。
既濟卦第一爻,爻辭初九曳其輪,濡其尾,無咎。爻辭釋義
曳指拖住。濡是指沾濕。
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本爻辭的意思是拖住車的輪子,使它速度放慢。小狐狸渡河時沾濕了尾巴,無法快遊,沒有災禍。
從卦象上看,初九是陽爻居剛位,得位,具備好動而冒進的特性。其上行既與六二親比,又與六四正應,但是,若是初九一動,則全局皆亂,好比剛剛取得了成功,但是若是冒進,就會打破了穩定的局麵。所以這時,就要把車子的速度減慢,把狐狸的尾巴浸濕以遊得慢一些,首要任務是就是減速。
《象》中這樣解釋道“曳其輪”,義無咎也。這裡指出“拖住車的輪子,不使它快進”,說明事情成功之後,必須謹慎從事,小心防備,才沒有災禍。這時以休整鞏固守成為主,不宜妄動,這樣才會無咎。
占得此爻者,所做的事情已初有成效,此時應該放緩速度,不可高速前行。
六二爻辭
六二。婦喪其茀,勿逐,七日得。
象曰七日得,以中道也。
白話文解釋
六二婦人丟失了頭巾,不用尋找,七日內可以不尋而得。
《象辭》說七日內可以不尋而得,因為六二陰爻居陰位,位象既得,失物將還。
北宋易學家邵雍解
平得此爻者,先難後易,做官的有先逆後順之美。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運不計小利,得成大功。
財運失而複得,不必擔心。
家宅七年可還;將可團聚。