父母如同陽光水分，而自己才是真正的種子。
因此就有一個問題，這個你是怎麼找到你的父母的，世上父母很多，你為什麼投生在這家，而不是那家呢？
一旦談到自己本身，談及到業，就說明了輪回的問題，也可以說由你前世的業力，從而產生了靶向。
恰好，這家父母與你的業力有緣，你就不知不覺來了這家，因此可知我們來這個世間，是因為業力所牽絆。
而這種安排，就是來償還我們累世所做下的業，也可以講，這個世界上所有的一切都在循環這個業力，就算你出生後，所有的一切，父母親人，敵人，動物植物，一切的一切都是業力乾擾下進行的。
沒有例外。
無論是皇帝，百姓還是乞丐，都是這世間的過客。
名望，權力，財富，甚至是情是愛，你一樣都帶不走，隻能體驗或者說暫時歸屬。
唯有這個業，才是生死相隨。
業最初是梵語的翻譯，意思是行為，命運，因果報應。
深層就是與因果結合的一種持續作用力。
這種作用力就是行為帶來的影響，並不會隨著行為的終結而消失。
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而是保存在佛教所說的第八識。
這些無形的東西，將來會在機緣成熟時引發新的行為，在六道輪回中生死跟隨，看不見摸不著。
可一旦成熟，就會以各種行為所體現出果報，或好，或壞。
有些人胡作非為，認為死後一了百了，會有那麼便宜嗎？善惡就如同存款一樣，時刻記著，到時候就會兌現。
佛教講善有善報，惡有惡報，自然不會便宜了某些人。
有了三世因果，有了這個業力不滅，整個因果鏈的作用就顯示出來了，這樣壞人才會有所忌憚，好人才有所慰藉。
總體來說，業就是一種因，無論遇見什麼形式的果，都是由它牽絆。
身，口，意不斷的造業下形成的果。
佛教中業分好多種，其中這一世造下稱為現業，輪回中稱之為宿業，這就是宿業有緣。
我講了一大堆，說道“這回明白了嗎？”
祁丹搖了搖頭“姐，你講的東西太深奧了，啥佛啥法的，我聽不懂，你簡單點說不行嗎。”
祁丹說的對，我給自己都繞迷糊了，彆說她了。
然後我簡單告訴祁丹，罵人了就形成了口業，思想歪了就形成意業，動手打人了就形成身業，這些業都會無形之中找上你，或今生或來世。
所以說，凡事不爭不搶和善待人，但行好事莫問前程，少背業力債。
我還告訴她，業力不止存在我們這個行業，是存在這世間每一個人身上，所以不用聽外麵亂說。
但相對我們這行來說，難免會多背負一些，但有些事情也是可以避免的，儘量少背負業力。
就看我們怎樣去做。
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