借壽，兩個字很好理解。
就是將臨死之人的壽命得到延續，讓他活的更久一些。
借壽，最廣為人知的典故應該是三國演義裡“諸葛亮借壽，”空穴來風必有其因。
實際上民間確實有借壽一說，一般分為三種。
一是向親人借壽，古代民間認為，人的壽命都是上天注定的，如果想多獲得一點，那麼就需要借用。
一般用於至親處於生死存亡之際，大多指病危的時候，希望以此能夠延續生命。
這種狀況一般都是病者的子女親友，將壽命借予親人，效果最好的當屬血脈至親，成功幾率相對也大。
當然，這種方式必須經過本人自願同意，否則也不會靈驗不說，還會遭受反噬，甚至白白減少壽命。
第二種是向後世借壽。
在佛教中認為人有前生來世，如果此世壽命較短或遇到病危時需要借壽，那麼可把下一世或下幾世的壽命暫時借來。
當然，到了下一世的時候壽命自然也會減少，因為已經借給了這一世。
這個說法有點類似於透支銀行卡，或預支工資一樣，但確實有這說。
皈依師曾講過，這種法事一般人還真做不到，而且對法師要求極高，必須懂得全套方法並有通靈的能力，不然基本不可能實現。
但在這矛盾又出來了，如果按佛教的說法有六道輪回，那麼下一世也可能是狗，是豬，甚至螞蟻，這又怎麼算?
如果按這個理論的話，人則是宿命論了，而非六道輪回。
所以這個方式在理論上有點行不通，根據我個人分析，如果真的有這種方法的話，借的也不是來世的壽。
而是後代的壽命，隻是方式變了而已。
第三種向天地借壽。
諸葛亮上演的借壽就是向天地借壽。
向天地借壽有一個準則，借壽後必須可以為這個世界做出一定的貢獻，簡單的說就是一定要做一些對這個世界規則運行有一定好處的事情。
其實大家許願就是這個道理，為什麼有人許願靈，有人許願不靈？
如果你許的願，僅僅是給某個神仙燒紙之類的基本靈的概率不高。
從眾生角度看，諸葛亮如果借壽成功隻會增加生靈塗炭的時間，因此借壽必然失敗。
如果換做我是上帝我也不借給他，大家認為呢？
至於出馬弟子借壽，這個我還真有權說一說。
有人認為出馬仙借壽必定是走關係，因為出馬仙都是動物身，通過關係，找到一些正神以此來幫助完成這件事。
還有人說，通過送紙錢，仙家拿著表文找到地府相關人員，讓其寬限一些時日，以此延長壽命。
如果是這樣，那就不叫借壽，而是求壽了。
我乾嘛不找老碑王直接去辦，何必彎彎繞繞。
其實，借壽嚴格來看，需要很多繁瑣的步驟，最主要先看壽終之人，是惡是善，今生福澤厚祿，這些都與借壽之人掛鉤。
成功失敗，都看這個福澤深淺，今生造化，還有年齡大小，這些必要因素缺一不可。
當然，還要看地府是否與其勾名，如果勾掉咋借都無力回天，也不要想著再去嘗試。