過河卒！
久視四十六年七月十五。
這是個極為特殊的日子，既是道門的中元節，又是民間的鬼節，還是佛門的盂蘭盆節。
之所以有鬼節的說法，是因為中元節地官赦罪，由此衍生出鬼門大開的說法。
其實道門內部也有側重，正一道更側重上元節天官賜福，全真道更側重中元節地官赦罪，太平道更側重下元節水官解厄。
西域道府是傳統意義上的全真道勢力範圍，自然極為重視中元節，每年都要大操大辦。隻是因為今年的情況比較特殊，掌府真人遇襲身死，邊境局勢一觸即發，所以與往年不同，十分低調，隻是由新任掌府真人發表了節日賀詞。
甚至這份由眾多筆杆子字斟句酌的中元節賀詞，也與往年不同，很大篇幅都是讚揚堅守在邊境第一線之人。
另一邊的佛門同樣如此，沒有像往年那般慶祝節日，顯得異常沉寂。
明眼人都知道，兩者之間必有一戰。
大概申時左右，一份急報驚動了整個道府。
佛門的伽藍僧兵偷襲了扯夏，因為佛門有備而來，投入了大量天人以上的高端武力，地勢並不能發揮太大作用，所以扯夏已經失守，守衛靈官們退往第二道防線，固守待援。
這裡就不得不提門域。
門域是道門的疆域，位於朱域和珞域之間，不過佛門侵占了門域的核心區域達尊，並以達尊寺為中心，不斷侵蝕四周，而扯夏就位於達尊寺的西北方向。
在達尊寺的正北方則是由道門控製的湖前縣。
原本是湖前縣和扯夏形成掎角之勢，如今扯夏失守，湖前縣便有些危險了，縱然達尊寺與湖前縣之間多是山脈河流，甚至還有大片未經開發的蒼莽密林，但是對於伽藍僧兵而言，穿越這些地形並非難事。
伽藍僧兵是佛門改製的產物，用以對應道門的靈官，機製原理也相差不多，更不必說佛門還有從聖廷那裡購買的飛艇，用以對抗道門的飛舟。
此時天罡堂的第三批援軍還未正式進入西域道府，雙方兵力隻是持平，道門並不占據優勢，可是發生了這樣的事情，道門也不可能退讓。身為掌府大真人的五娘離開大雪山行宮，親自前往前線。
臨行前，齊玄素讓龍小白跟隨五娘，反而是把小殷留了下來。
倒不是齊玄素偏心，而是小殷屬於必不可缺少的一環。
五娘這次親臨前線，去的便是湖前縣，丁巳靈官則是一直位於前線的扯夏，如今退往第二道防線。
薑大真人和兩位掌堂真人在視察結束後就已經返回玉京，張月鹿因為籌備軍需，經常要往返於玉京和大雪山行宮之間，考慮到安全問題，齊玄素讓甲寅靈官和林元妙跟隨張月鹿，三人加在一起，對上仙人也有一戰之力，不至於重蹈陳爭先的覆轍。此時張月鹿並不在大雪山行宮，而是去了玉京天罡堂，籌備第三批援軍事宜。
此時的大雪山行宮之中隻剩下齊玄素、甲申靈官、趙教吾等人。
西域開戰的消息傳回玉京，張月鹿決定即刻啟程返回西域，畢竟隻留齊玄素一個人，難免有些勢單力孤，真要有什麼變故，隻怕是應對不能。
許多人都表示反對，或者表達了擔憂，不過張月鹿心意已決。
張月鹿給出的解釋是，她並不覺得自己回去就能扭轉局勢，隻是她身邊還跟著林元妙和甲寅靈官，林元妙一向不管俗務，甲寅靈官身為靈官，在以道士為主的天罡堂也很難發揮作用，這兩人其實是充當了護衛的角色，倒不如儘早回到西域，讓兩個偽仙能發揮更大的作用。
就這樣，張月鹿在中元節的次日踏上歸途，路線還是橫穿死亡之海，並在臨行前向齊玄素發出消息。
與此同時，赤著雙足的僧人再次踏足茫茫沙海。
蕭和尚覺得有些奇怪，已經有陳爭先的前車之鑒，張月鹿怎麼敢如此大膽行事？難道這是道門故意設下的陷阱？張月鹿其實是個誘餌？
其實蕭和尚並不讚同這種刺殺行為，或者說並不完全讚同。
在太平世道，搞刺殺還能有所震動，造成一些影響。可一旦進入戰爭模式，彆說死一個參知真人，就是玉京淪陷，道門也不會認輸，更不會被嚇到，必然是要死拚到底的，佛門能拚得過道門嗎？
恐怕不能吧。
如果拚得過道門，那麼他們也不會被趕出西域。